Биография
Филарет (Филаретов Михаил), епископ Рижский и Митавский.
Родился в 1824 г. в с. Боршове Коротоякского уезда Воронежской губернии в семье диакона (впоследствии священника). После домашнего воспитания и образовния в духовном училище поступил в Воронежскую духовную семинарию. Незадолго до окончания семинарии стали проявляться его замечательные умственные способности, а до того времени был осталым учеником.
В 1847 г., как первый воспитанник семинарии, послан в Киевскую духовную академию для завершения образования.
29 сентября 1851 г. окончил курс академии и оставлен при ней учителем.
13 ноября того же года пострижен в монашество; 20 ноября рукоположен во иеродиакона; 21 ноября — во иеромонаха.
7 сентября 1852 г. удостоен степени магистра и назначен бакалавром академии.
25 сентября 1853 г. ему поручена должность инспектора академии, а 28 сентября возведен в звание соборного иеромонаха.
3 октября 1856 г. определен членом внутреннего правления академии.
13 апреля 1857 г. возведен в сан архимандрита; 7 мая того же года утвержден в звании члена академической конференции и временно исполнял должность инспектора академии.
27 января 1858 г. назначен инспектором Казанской академии с занятием кафедры нравственного богословия.
4 декабря 1859 г. снова переведен в Киев и назначен ректором Киевской семинарии и настоятелем Пустынно-Николаевского монастыря.
9 мая 1860 г. утвержден действительным членом академической конференции и окружного академического правления; 8 июля назначен членом Киевской духовной консистории и местного духовного цензурного комитета.
6 октября того же года назначен ректором и профессором богословских наук Киевской академии и настоятелем Киево-Братского монастыря.
28 июля 1874 г. хиротонисан во епископа Уманского.
С 31 декабря 1877 г. — епископ Рижский и Митавский.
Скончался 23 февраля 1882 г. Кончина его последовала от разрыва сердца, на 58-м году жизни.
Личность преосвящ. Филарета незаурядная. Его продолжительное служение в одном из высших и старейших рассадников духовного образования было весьма плодотворно для Киевской академии. Будучи поставлен на пост ректора еще при действии старого устава (1808-1814 гг.), он явился достойным вождем академии на пути преобразования по уставу 1869 г. Избрав для преподавания свою любимую науку — Св. Писание, он преподавал этот предмет с полным знанием дела и с замечательным искусством до самого выхода своего из академии. Как профессор он обладал таким широким и глубоким знанием предмета, что его слово с кафедры всегда было последним словом науки и при его живой речи (он говорил, а не читал лекции) представляло большой интерес для слушателей.
Как администратор, он был человеком инициативным, отличался гибким умом, обладал твердою волею и несокрушимою энергией, а вместе с тем замечательным тактом.
Научно-литературные работы Филарета стяжали ему славу истинного ученого.
С возведением в архиерейский сан началась для Филарета тяжелая пора, особенно во время служения на Рижской кафедре. Большими трудностями отличалось служение архиерея в латышском крае. Однако Филарет активно участвовал в жизни своей паствы и его участие имело важное значение в движении латышей к православию.
Одно из писем еп. Филарета, напечатанное в "Традах Киевской духовной академии", рисует жуткую картину жизни русского архиерея в Литве. Жить и властвовать в крае, наводенном нахальными инородцами и иноверцами было истинным наказанием. Филарет сравнивал немцев, населявших край, по их подлости и наглости наступления на русскую культуру с грибком, называемым губкою. "Построилось новое здание, на следующий год ест его губка, на третий здание никуда не гоже. Против этого врага средств нет, как и против немцев". Однако тормозили деятельность русского архиерея не только немцы, но и крайняя русская партия. Совершенно перетолковывая действия епископа, они даже командировали специальную депутацию к Победоносцеву. Мало этого, они пошли к графу Игнатьеву с жалобой, что архиерей держит сторону немцев. — "Да что же преосвященного Бисмарк подкупил что-ли?", — нашелся только спросить Игнатьев.
В результате всего этого жизнь была так "сладка" Филарету, что он писал: "На архиерейство в Ригу можно посылать только в наказание. Пусть меня в Сибирь сошлют или в захолустный монастырь на покой, лишь бы взяли отсюда!..."
Несмотря на все эти трудности, Филарет умело вел себя, он производил на всех приятное впечатление, вел себя очень просто, отличался большим умом и глубоким познанием человеческого сердца.
Однажды преосвящ. Филарет высказал свое мнение об аскетизме: "Аскетичество есть духовное воспитание себя. Вот почему аскеты так снисходительны на исповеди к грехам других, потому что они знают — что значит воспитать себя".
Тяжелая жизнь преосвящ. Филарета закончилась преждевременной кончиной его от разрыва сердца.
Труды:
Слово О движении духа науки вместе с жизнью (Труды К. Д. А., 1869 г.).
Речь при погребении Киевского митр. Филарета (Воскресн. чтен., 1857-1858, ч. XXI).
Речь при погребении Киевского митр. Арсений (Труды К. Д. А., 1876).
Песни степеней (Воскресн. чтен., 1856-1857 гг.).
Происхождение книги Иова (Труды К. Д. А., 1872, № 3, 5, 8, 9) и отд. вып. Киев. 1872.
Происхождение книги Екклезиаст (Труды К. Д. А., 1874, № 10; 1875, № 4 и 5).
Редактировал журналы: Руководство для сельских пастырей (основан Филаретом), Воскресное чтение и Труды Киевской духовной академии.
Литература:
Знаменский П. История Казанской духовной академии за первый (дореформенный) период ее существования. Казань, 1891, т. I, с. 183-190; т. II, с. 272-274 и доп.; т. III, с. 207-210.
Корольков И.Н. Преосвящ. Филарет, еп. Рижский, как ректор Киевской дух. академии. Киев, 1882.
Гатцук, Календарь на 1883 г., с. 457.
Булгаков, с. 1403, 1410.
Денисов, с. 300.
Списки архиереев, 3 432.
Памяти преосвящ. епископа Филарета Филаретова, бывшего ректора Киевской дух. академии. Киев, 1912.
Поминки по преосвящ. Филарете, еп. Рижском, в Кишиневской дух. семинарии (Кишинев. еп. вед., 1882).
Чтен. в общ. люб. дух. просвещ., 1875, кн. 3.
Прав. собес., 1875, май-июнь.
-"- 1900, ноябрь, с. 480.
Истор. вестн., 1884, февраль, с. 344.
-"- 1886, апрель, с. 160.
-"- 1887, декабрь, с. 7.
-"- 1915, август, с. 631.
Христ. чтен., 1874, июль-сентябрь, с. 887-890.
Труды К. Д. А., 1870, август, с. 31, 32; сентябрь, с. 2-, 24, 30, 42; октябрь, с. 39, 43; декабрь, с. 20, 25.
Труды К. Д. А., 1872, сентябрь, с. 12; октябрь, с. 66; ноябрь, с. 4-5, 16-22; декабрь, с. 11.
-"- 1873, февраль, с. 47, 50, 53, 76, 98, 112, 138; март, с. 148, 172-187, 206-208; апрель, с. 226-228, 235-236; май, с. 238; июль, с. 292, 324; август, с. 350.
Труды К. Д. А., 1874, январь, с. 1-2, 13-14, 34-35; февраль, с. 61-62, 74; март, с. 99-100, 108, 129, 132-134, 167-169; апрель, с. 188-189, 195, 228; июнь, с. 240, 258, 269, 284; июль, с. 305-306; август, с. 178-179; сентябрь, с. 518-521.
Труды К. Д. А., 1875, май, с. 163; июнь, с. 196-197.
-"- 1876, август, с. 238-240, 243, 255, 259-260, 271-273, 326-327.
-"- 1877, март, с. 634, 640-641, 653; июль, с. 194; август, с. 214, 226, 230-231, 237-238, 253; сентябрь, с. 257, 262-265, 269, 285, 310-315.
Труды К. Д. А., 1878, апрель, с. 65-66; май, с. 110; июнь, с. 154-155, 160.
-"- 1879, февраль, с. 255-256, 276.
-"- 1881, июнь, с. 252.
-"- 1882, май, с. 58-73; июнь, с. 208-209; декабрь, с. 1-96.
-"- 1885, июнь, с. 435-459.
Рус. старина, 1910, август, с. 293-340.
Прав. обозрен., 1864, май, с. 20-21.
-"- 1876, т. II, май-август, с. 382-383.
-"- 1878, т. III, сентябрь-декабрь, с. 409.
-"- 1882, март, с. 606-608.
-"- 1886, т. II, май-август, с. 417-475.
Изв. Казан. еп., 1878, № 3, с. 57.
-"- 1884, № 4, с. 125.
Рус. архив, 1895, кн. 1-я, № 4, с. 424; кн. 2, № 5, с. 61.
Ж. М. П., 1959, № 11, с. 43.
Н. Д., с. 17, 77.
БЭЛ, т. X, с. 621-622.
БЭС, т. II, с. 1955, 2233-2234.
ЭС, т. 35-а (кн. 70), с. 740.
РБС, т. XXI, с. 104-105.
|
