Биография
Вениамин (Пуцек-Григорович Василий Григорьевич), митрополит Казанский и Свияжский.
Родился в начале XVIII века в Полтавской губернии в семье значковского товарища малороссийского Лубенского полка.
Окончил Киевскую духовную академию.
В 1733 году назначен учителем Казанской семинарии.
В 1740 году пострижен в монашество.
С 1741 года — префект семинарии.
6 декабря 1744 года возведен в сан архимандрита Казанского Спасо-Преображенского монастыря и назначен ректором Казанской семинарии. Уже в годы преподавательской деятельности Вениамин отличался даром проповедничества и неоднократно по поручению епархиальной власти ездил в качестве миссионера к магометанам и инородцам-язычникам и в короткое время просветил большое количество татар, черемис, мордвы и [вотяков ?], обратив их в христианство.
В 1746 году вызван на чреду священнослужения и два года находился в Петербурге.
14 августа 1748 года хиротонисан во епископа Нижегородского и Алатырского.
2 марта 1753 года переведен епископом в Тверь и назначен членом Св. Синода.
С 2 апреля 1758 года — епископ Псковский.
С 15 сентября 1761 года — архиепископ С.-Петербургский и священноархимандрит Александро-Невской Лавры.
С 26 июля 1762 года — архиепископ Казанский и Свияжский.
26 января 1775 года возведен в сан митрополита.
17 марта 1782 года уволен на покой с правом управления Казанской Седмиозерной пустынью.
Скончался 21 июня 1785 года (по Строеву — 1783 г.).
Погребен в соборном храме (в нише с южной стороны) в Казанской Седмиозерной Богородицкой пустыни. Мощи его нетленны.
Деятельность преосв. Вениамина на архиерейской кафедре началась в тот период, когда малороссийское духовенство имело в России монополию иерархической власти. Но с самого начала царствования Екатерины II на высшие иерархические посты стали назначать воспитанников Московской духовной академии, а малороссы теряли свое прежнее значение.
С воцарением Екатерины архиеп. Вениамин всего только один месяц удержался в Петербурге. 25 июля 1762 года он был переведен в Казань, как "черкасский" архиерей, неугодный Екатерине, хотя в указе говорилось, что он сам просил о переводе.
Архиеп. Вениамин, как пастырь смиренный, благочестивый и добродетельный, всякое место, считал землею Бога и Его исполнением. Ему и на сердце не приходила мысль о выгодах и невыгодах своего перемещения.
По отзыву Спасского архим. Платона Любарского, который близко знал митр. Вениамина, он был "нравом чистосердечен, незлобив, правдолюбив, строг с милостию, благочестив, к трудам звания своего охотен, щедр, наук и ученых людей любитель, в защищении своих подчиненных и прочих бедных старателен, обходителен, гостеприимен, во всем подлости нетерпящий, — словом, всеми приличными сану его свойствами одарен".
В случающихся бедствиях и напастях преосв. Вениамин прибегал к помощи Пресвятой Богородицы. В 1771 году для защиты от моровой язвы по его распоряжению была принесена в Казань из Седмиозерной Богородицкой пустыни чудотворная Смоленская икона Божией Матери, избавившая город от смертоносной болезни.
Архиеп. Вениамину пришлось испытать тяжесть ложного доноса. Он был обвинен в сношениях с Пугачевым. Следственной комиссией по делу Пугачева ему было выражено недоверие, и он был оставлен под домашним арестом. Но, как известно, во время пугачевского восстания архиеп. Вениамин рассылал по епархии послания против Пугачева и даже во время торжественного богослужения предал его (Пугачева) анафеме.
Впоследствии обвинение с архиеп. Вениамина было снято, он был освобожден и вскоре возведен в сан митрополита.
Труды.
Воззвание к народу во время пугачевского бунта. // Казанские губернские ведомости. 1844. № 36, 37.
Слово на 25 день мая. М., 1704.
Увещательное послание к пастве. // Православный собеседник. 1859. II. с. 205-210.
Слово в публич. собор. Казанской гимназии 1775 г. М., 1775.
Письма Вениамина, архиеп. Казанского к архим. Платону Любарскому. // Русский архив. 1871. № 1. с. 237-240.
Литература:
Никанор (Каменский), архиеп. Собрание сочинений. Казань, 1909. с. 481.
Поселянин Е. На молитве. Пг., 1916. с. 470.
Рункевич С.Г. Александро-Невская Лавра 1713-1913. СПб., 1913.
Благовещенский А. История Казанской духовной семинарии. Казань, 1871. с. 37.
Опатович, свящ. История С.-Петербургской епархии. // Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. т. VI. с. 92-94.
Макарий, архим. История Нижегородской иерархии (1672-1850). СПб., 1857. с. 127-133.
Булгаков. с. 1401, 1406, 1410, 1411, 1414.
Толстой Ю. № 82.
Денисов. с. 235, 242.
Строев. стб. 265, 289, 294, 381, 444, 605.
Исторические сведения о г. Арзамасе. 1911. с. 99.
Труды КДА. 1874. март. с. 4.
Известия Казанской епархии. 1885. № 18. с. 599-600.
-"- -"- 1907. № 8. с. 242.
Симбирские епархиальные ведомости. 1898. № 12. с. 90.
Исторический вестник. 1885. февр. с. 467.
-"- -"- 1888. авг. с. 414, 415.
Православный собеседник. 1858. авг. с. 583.
-"- -"- 1859. июнь. с. 203-210.
-"- -"- 1866. июль. с. 247.
-"- -"- 1867. янв. с. 60, 64.
-"- -"- 1874. июнь. с. 91, 95.
-"- -"- 1901. янв. с. 24-25.
-"- -"- 1905, июль-авг. с. 481.
-"- -"- 1907. окт. с. 450.
-"- -"- 1909. нояб. с. 598.
Русская старина. 1870. т. 2. с. 505, 506.
-"- -"- 1875. май. с. 122, п/с.
-"- -"- 1876. апр. с. 738.
-"- -"- 1879. авг. с. 592; окт. с. 197.
-"- -"- 1883. нояб. с. 364, 366 п/с.
Русский архив. кн. 3. № 11. с. 506.
ЖМП. 1958. № 9. с. 15.
БЭС. т. II. с. 1138, 1633, 1936, 2108, 2149.
БЭЛ. т. VII. с. 711-712.
БЭЮ. т. IV. с. 642.
ЭС. т. V-а. с. 920.
|
