Приумножение людей на земле. Сохранение богопочитания только в потомстве Сифа, сына Адама и Евы. Развращение человечества и его духовное падение. Решение Бога истребить человечество потопом. Спасение Ноя с семьей, остававшегося праведником, во время потопа. История потомков сыновей Ноя: Сима, Хама и Иафета. Попытка построения Вавилонской башни и смешение языков. Отделение Авраама.

Послушание Авраама, первое испытание его веры — оставление им отечества. Переживания его в Земле Обетованной. Завет Бога с Авраамом, обещание ему наследника и установление обряда обрезания. Рождение Исаака. Второе испытание веры Авраама — готовность его принести в жертву сына. Подтверждение Богом Его завета с Авраамом. Поиск жены для сына Исаака, привод Ревекки. Рождение у Исаака Исава и Иакова. Бегство Иакова от гнева брата и получение подтверждения данного Богом Аврааму обещания союза с ним. Возвращение Иакова домой с большой семьей и богатством. Двенадцать его сыновей — родоначальники двенадцати колен израилевых. Продажа его сына Иосифа братьями в Египет. Милость фараона к нему за верное толкование снов фараона. Правитель Египта — Иосиф, прощение братьев и переселение всей семьи в Египет в голодное время. Книга завершается рассказом о смерти Иосифа.

ИСХОД. Две главные темы Исхода — освобождение из Египта (1—15 главы) и Синайский союз — Завет Бога с народом (19—40 главы). В книге описано и странствие Израиля по пустыне после выхода из Египта (15—18 главы).

Основная мысль книги — Бог проявляет Себя не как далекая от человека сила, а как Личность, действующая в истории как Избавитель от рабства, требующая от Своих избранников верности Себе и нравственной чистоты. Центральное действующее лицо книги — вождь и пророк Моисей, воспринявший веру Авраама и возведший человечество на новую ступень откровения о Боге.

Содержание книги Исход. Израиль, угнетаемый фараоном. Жизнь Моисея до призвания его Богом на служение. Моисей и Аарон перед фараоном. Установление Пасхи. Исход еврейского народа из Египта. Гибель фараона с войском. Установление празднования субботы. Откровение Бога Моисею на горе Синай, десять заповедей. Завет Бога с народом через Моисея. Божие повеление о скинии, ее священнослужителях и устройстве. Нарушение Завета, возобновление его. Приготовление скинии и освящение ее.

События, которые описываются в книге Исход, занимают 215 лет.

ЛЕВИТ. Книга Левит являет собой сборник законов. Повествования о событиях здесь почти нет, в ней излагаются предписания о жертвах, священстве, праздниках, а также пророчества о будущем Израиля. Жертва Христова лишила древний ритуал его первоначального значения, но важным для нас остается требование чистоты и святости в деле служения Богу. Об этом много говорится в книге Левит.

  Стр. 223

Содержание книги Левит. Общие законы о жертвах и правила для священников. Сыновья Аарона наказаны за принесение в скинию чуждого огня. Постановления о телесной чистоте, об освящении семейной, личной и общественной жизни. Кары за преступление закона. Устав о праздниках. Освящение священнослужителей и их семей. Избиение камнями богохульника. Обещание Божиего благословения за соблюдение закона и проклятия за их нарушение.

ЧИСЛА. В книге Чисел повествование вновь возвращается к странствованиям в пустыне. Это время испытания, когда Бог учит и карает Свой народ, готовя его к великой миссии.

Содержание книги Чисел. Перепись воинов и распределение их в стане. Распределение левитов для служения в скинии. Постановление о назорействе. Празднование Пасхи у Синая. Путешествие израильтян под руководством Божиим. Манна, пресыщение ею и наказание народа за ропот. Разведка Обетованной Земли, ропот на Бога за предстоящие опасности. Наказание Божие — народ не войдет в Обетованную Землю, пока все роптавшие не умрут в пустыне. Начало 38-летнего странствия. Возмущение Корея. Расцветший жезл Аарона. Источник, изведенный Моисеем из скалы. Ядовитые змеи. Смерть Мариам и Аарона. Победы израильтян. Благословение волхва Валаама. Перепись по коленам. Иисус Навин — преемник Моисея. Распределение Земли Обетованной по коленам. Города для левитов и города для убежища.

ВТОРОЗАКОНИЕ. Второзаконие представляет собой собрание гражданских и религиозных законов, которые Бог дает народу через Своего пророка Моисея. Второзаконие частично повторяет заповеди, данные в пустыне.

Второзаконие — последняя часть Пятикнижия, но оно открывает и новый библейский цикл, куда входят книги Иисуса Навина, Судей и Царств. В этом цикле собраны в назидательной форме сказания об истории народа Божиего.

Второзаконие отличается от предшествующих ему законоположительных книг своим ярким проповедническим стилем. Пророк Божий Моисей, беспокоясь о соблазнах, ожидающих его народ в новой стране, стремится еще раз преподать им сущность Закона Божия. Второзаконие содержит главные библейские заповеди, суть которых в любви к Богу и ближнему.

Заканчивается Второзаконие и все Пятикнижие кратким описанием смерти Моисея. Время его жизни вычисляется современными исследователями как ХIII век до Рождества Христова.

Содержание книги Второзакония. Обращение Моисея к израильтянам с наставлением и предостережением. Напоминание о годах странствий в пустыне. Объяснение значения десяти заповедей.

Постановление об освящении частной и общественной жизни. Благословение исполняющим Закон и угроза проклятия нарушающим его. Возобновление Завета.

Прощание Моисея со всеми и его смерть.

  Стр. 224

ИСТОРИЧЕСКИЕ КНИГИ

В еврейской Библии исторические книги (Иисуса Навина, Судей и Царств) именуются “ранние пророки”, а “поздними пророками” называются книги Исайи, Иеремии, Иезекииля, Даниила и двенадцати “малых пророков”. Предание говорит, что авторы этих книг — пророки Иисус Навин, Самуил и Иеремия.

Понятно, что пророки не были историками в современном понимании этого слова. Пророки — вестники Слова Божия, главная тема их книг — отношения Израиля с Богом, верность народа Завету Господа или отступление от Него. Когда пророки пишут историю, они приводят примеры из прошлого, чтобы изложить религиозное учение, наставить народ в истине. Их интересуют уроки, которые можно извлечь из примеров истории, а не максимальная достоверность деталей.

Однако то, что поучение и наставление — главное для пророков, не означает, что их писания не имеют исторической ценности. Составители этих книг опирались на известный им древний эпос, биографии великих людей Израиля, устные рассказы, государственные летописи Израильского и Иудейского царств. На летописи священные писатели в этих книгах ссылаются особенно часто.

Исторические книги Библии составляют одно целое. Они закончены не раньше 562 года до Рождества Христова. В Библии эти книги следуют сразу за Пятикнижием и продолжают его. В конце Второзакония Иисус Навин указан как преемник Моисея, события книги Иисуса Навина — первой исторической книги Библии — начинаются на другой день после смерти великого пророка.

Духовный смысл исторических книг Библии таков: Господь, избрав Себе народ, постепенно ведет его ко времени, когда Он Сам будет единственным Господином в Своем Царствии. Для этого Бог отдает Своему народу Обетованную Землю, ставит Давида царем и обещает его потомку власть в будущем Царстве Божием.

Составители книг сурово укоряют Израиль за неверность Богу и нарушение союза с Ним. Эта неверность является прямой и главной причиной бедствий, которые обрушиваются на народ. Авторы пишут, как кажется, историю, но эта история превращается в урок будущим поколениям и предупреждение им.

В исторических книгах говорится о поселении Израиля в Обетованной Земле. Книга Судей рассказывает, как Израиль отступал от Господа и как Господь всякий раз его миловал. 1-я и 2-я книги Царств дают картину кризиса, который завершился установлением царской власти, достигшей вершины при царе Давиде. Во 3-й и 4-й книгах Царств описывается упадок царской власти, начавшийся при царе Соломоне.