Лука старается показать человеческую сторону Божественной Личности Господа, чтобы подчеркнуть Его единство со всем родом человеческим и благовествовать о том, что Спаситель пришел ко всем народам. Даже родословие Христа он ведет не от Авраама, родоначальника богоизбранного народа, а от праотца всего человечества Адама.

План Евангелия от Луки. 1. Вступление (первые 4 стиха). Рождение Иоанна Крестителя, Рождество и детство Христа (1—2 гл.). 2. Подготовка Христа к служению (3—4 гл.). Служение в Галилее (4—9 гл.). 3. Путь в Иерусалим (9—19 гл.). 4. Проповедь в Иерусалиме (19—21 гл.). 5. Страсти Христовы. Воскресение (22—24 гл.).

ЕВАНГЕЛИЕ от ИОАННА. Святая Церковь называет Иоанна, написавшего четвертое Евангелие, Богословом. Он младший брат апостола Иакова, сын рыбака Заведея и Саломеи. Мать его сопровождала Спасителя и вместе с другими женщинами служила Ему. За порывистый характер братьев Иакова и Иоанна прозвали Воанергес, то есть “сыны грома”. В юности Иоанн был учеником Иоанна Крестителя. Когда к тому пришел Спаситель, Иоанн Креститель, указав на Господа, сказал Андрею и Иоанну, что это и есть Агнец Божий. То есть в соответствии с пророчествами назвал Его Мессией и Спасителем. Тогда оба апостола пошли за Христом. Иоанн вместе с Петром и Иаковом был со Спасителем на горе во время Преображения. Был он и свидетелем Гефсиманского моления о чаше. Во время тайной вечери он как любимый ученик возлежал на груди у Господа. Умирая на Кресте, Христос поручил ему заботиться о Своей Пречистой Матери. Иоанн одним из первых услышал о Воскресении Христовом, а после Его Вознесения проповедовал Евангелие в Иудее и Самарии. По преданию, последние годы жизни он провел в Ефесе и умер там после 100 года по Рождестве Христовом.

Евангелие от Иоанна — четвертое не только по месту, которое оно занимает в Новом Завете. По словам святого Климента Александрийского, апостол Иоанн среди евангелистов написал его последним по желанию учеников.

Они просили написать его Евангелие “духовное”, так как находили, что первые три Евангелия больше внимания отдают человеческой стороне личности Христа.

Из текста Евангелия понятно, что его автор — житель Палестины, он хорошо знает города и селения, обычаи и праздники, отмечает исторические подробности. Ясно также, что автор знаком с иудейской литературой того времени. И хотя в самом Евангелии его автор не назван, текст подтверждает, что его написал апостол Иоанн. Самая древняя рукопись четвертого Евангелия, которая дошла до наших дней, относится к 120 году по Рождестве Христовом. Само же Евангелие, скорее всего, написано в 90-х годах.

Это Евангелие отличается от других и по своему содержанию и по форме изложения. Оно самое богословское из Евангелий. Иоанн подробно передает речи Иисуса Христа, где Он говорит о Своем Небесном Отце, о том, что Он послан Им в мир, и о том, что Он Сын Божий.

  Стр. 256

Евангелист Иоанн Богослов приоткрывает нам многие великие тайны Божества Христова, не забывая и о Его человеческих проявлениях, наблюдательным оком замечая Его усталости, печали, слезы. Чудеса Христовы, описанные в Евангелии, свидетельствуют, что Господь — это истинный Спаситель, которого ждало человечество.

Евангелист Иоанн подробно и тщательно описывает историю служения Христа. Читателю становится ясно, что Его проповедь продолжалась не один год, как можно было думать, читая других евангелистов, а три года. За это время Господь несколько раз посещал Иерусалим.

План Евангелия от Иоанна. 1. Пролог. 2. Знамения Царства Божия (1—12 гл.). 3. Восхождение в славу Отца (13—20 гл.). 4. Эпилог (21 гл.).

ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ

Деяния продолжают Евангелие от Луки и написаны им же. Хотя книга называется “Деяния апостолов”, в ней рассказывается в основном об апостоле Петре (первые главы) и апостоле Павле (вторая часть книги). Лука был спутником апостола Павла во время второго и третьего путешествий.

Деяния написаны в конце 60-х годов I века по Рождестве Христовом в Риме. Апостол Лука рассказывал о событиях, о которых слышал от других (например, о деятельности апостолов Петра и Филиппа, о возникновении Церкви в Антиохии), а также о том, что он видел сам и чему был свидетелем. Например, об обращении Савла по пути в Дамаск, о явлении ему Господа. Лука, конечно, знал об этом от самого апостола.

Книга Деяний говорит о том, как Дух Святой продолжал служение Сына Божия Иисуса Христа после Его Вознесения. Недаром Дух Святой упоминается в этой книге более 70 раз. С Его помощью и под Его благодатным воздействием апостолы донесли учение Христово до всех концов земли. Апостол Лука описывает распространение Церкви сначала среди иудеев (1—8 гл.), потом среди язычников (8—28 гл.).

Книга “Деяния апостолов” не дает нам полной истории проповеди даже первоверховных апостолов Петра и Павла, чтобы мы не подумали, будто распространение Церкви — это дело людей, хотя бы и таких великих, как апостолы. Главная цель книги — показать, как Сам Господь создает Свою Церковь сначала из маленьких разрозненных общин иудеев и язычников, уверовавших в Него, потом — как Церковь растет и крепнет под действием благодати Святого Духа, имея своим Главой Господа Иисуса Христа.

Содержание книги “Деяния святых апостолов”. Введение (1 гл.). Сошествие Святого Духа (2 гл.). Свидетельство Церкви в Иерусалиме. Первые гонения. Мученик Стефан. (3—7 гл.). Обращение Савла (8 гл.). Служение Петра. Апостол Варнава в Антиохии. Гонение Ирода Агриппы (9—12 гл.). Первое миссионерское путешествие апостола Павла (13—14 гл.). Собор апостолов (15 гл.). Второе путешествие (18—21 гл.). Павел — узник в Иерусалиме, Кесарии и Риме

  Стр. 257

СОБОРНЫЕ ПОСЛАНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ

ПОСЛАНИЕ ИАКОВА. Кроме посланий апостола Павла, в Новый Завет входят и семь посланий апостолов Иакова, Петра, Иоанна и Иуды. Эти послания называются соборными, потому что адресованы не одному человеку, а всей Церкви.

В Послании апостола Иакова не написано определенно, кто его ав-
тор — Иаков Заведеев, Иаков Алфеев, Иаков брат Господень или другой Иаков.

Иаков видел воскресшего Господа, рано стал руководителем иерусалимских христиан, он же принял бывшего гонителя христовой веры Савла, получившего имя Павла. На Апостольском Соборе 49 года Иаков занимал почетное место. Иакова уважали иудеи. Он строго соблюдал обеты и постоянно жил при храме. За свое благочестие его прозвали Праведник и Оплот народа. Брат Господень был убит иудеями в 62 году.

Апостол Иаков написал свое послание, скорее всего, на рубеже 50-х и 60-х годов первого века. Оно написано правильным греческим языком, поэтому некоторые ученые богословы считают, что Иаков пользовался услугами секретаря, хорошо знавшего этот язык. В то время такая практика была широко распространена.

Послание апостола Иакова не похоже на обычное письмо. Это скорее сборник коротких изречений и поучений. Автор часто цитирует слова из Нагорной проповеди Христа, употребляет выражения, близкие к тексту Евангелий от Матфея, Луки и Иоанна.

ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ ПЕТРА. Симон Петр, сын Ионы, автор этого Послания, был родом из города Вифсаиды, стоявшего на берегу Галилейского моря. Вместе с братом Андреем он переселился в Капернаум, там женился и жил в доме тещи. Симон занимался ловлей рыбы. В Капернауме он дружил с семьей рыбака Заведея и особенно с его сыновьями Иаковым и Иоанном. Все четверо ходили на Иордан, чтобы послушать проповедь Иоанна Крестителя. Там они в первый раз увидели Иисуса. От Него Симон получил новое имя Кифа, что значит камень или скала. По-гречески это имя звучит как Петр. Симон стал учеником Христовым. В списках двенадцати апостолов Петр везде назван первым. Он следовал за Господом повсюду, был свидетелем Его чудес, дел и проповеди. Петр единственный пытался защитить Учителя, когда за Ним пришла стража, пошел за ними в дом первосвященника. Когда его узнали слуги, Петр в страхе отрекся от Господа, о чем потом каялся и плакал всю жизнь. Петру первому явился воскресший Христос, дал в его лице апостолам повеление пасти Его овец, то есть заботиться о членах Церкви Христовой. Петр говорил проповеди иерусалимскому народу после сошествия Святого Духа, исцелял больных именем Господним, был гоним за веру. Он крестил первого язычника, присоединив его к Церкви, которую до этого составляли только крещеные иудеи.

В 44 году Петр был арестован по приказанию царя Агриппы I, но чудесным образом спасся. После этого Петр покинул Иерусалим и ходил по Самарии, проповедовал в Малой Азии и Антиохии. В 49 году Петр приходил в Иерусалим на Собор Апостолов.