Содержание книги пророка Михея. Три пророческие речи. За развращенность народа Бог допускает врагам разрушить Иерусалим. Спасение из Вавилонского плена. Грядущий спаситель из Вифлеема. Рассуждение о неблагодарности Израиля. Примирение с Богом, предсказание о спасении и восстановлении Израиля.

КНИГА ПРОРОКА НАУМА. Наум по-еврейски — “утешитель”. Пророк родился в Галилее, в городе Елкоше, жил во время правления благочестивого царя Иосии. События, которые он описывает, происходили в конце VII века до Рождества Христова. В эти годы Ассирия — гроза всего Востока — слабела на глазах. Она завоевала Сирию, Палестину, Египет, Вавилон, опустошила их, разграбила и угнала в плен множество жителей. Все испытывали к ней ненависть, и когда в 612 году вавилоняне и мидяне захватили столицу Ассирии город Ниневию, это вызвало только радость соседних стран. Гибель Ниневии описывает книга пророка Наума.

В книге пророка Ионы рассказывается о том, как этот город раскаялся в грехах, и Бог его пощадил, но раскаяние было недолгим, и вот гнев Божий вновь обрушился на его жителей. Пророчество о Ниневии состоит из четырех частей: первая — явление Бога Судии, вторая содержит благословения и угрозы, третья описывает падение Ниневии, четвертая говорит о причинах этого падения. Книга пророка Наума — настоящая поэма, написанная красочным, сочным языком. Наума можно считать одним из великих поэтов Израиля. Некоторые толкователи считают, что Наум пел свое сказание во время богослужения в храме.

В словах книги выражается вера Ветхозаветной Церкви в то, что Бог правит историей и что все события происходят по Его воле.

КНИГА ПРОРОКА АВВАКУМА. О жизни пророка Аввакума почти ничего неизвестно. Возможно, он был левитом или певцом при храме. Предполагают также, что Аввакум жил во времена благочестивого царя Израильского Иосии, который умер в 609 году.

Иудея лежала между двумя великими государствами — Вавилоном и Египтом, которые в то время боролись между собой за власть. Иудея не могла сражаться ни с одним из них. Пророк Аввакум знает, что земные победители сами будут побеждены Богом.

Пророк спрашивает Бога о том, почему страдают невинные люди, откуда берется зло и получает от Него таинственный ответ: “Праведный верою жив будет”. Он напоминает, что Господь не оставляет праведника даже в его страданиях.

Книга пророка Аввакума состоит из трех частей: первая — это разговор пророка с Богом, вторая — размышления о судьбе жестоких врагов, третья — песнь о пришествии Господа, выражение веры пророка.

КНИГА ПРОРОКА СОФОНИИ. Пророк Софония был человеком знатного рода, правнуком царя Езекии. Он проповедовал в царствование Иосии, царя Иудейского (640—609 гг. до Р.Х.). Софония жил в одну эпоху с пророком Иеремией. Время было мрачным.

  Стр. 244

Два царя, правившие до этого, Манассия и Аммон, ввели в Иудее языческие обычаи и верования. Манассия гнал обличавших его пророков, убивал их. Сорок лет молчали пророки. И Софония стал первым, кто начал обличать нечестие нового царя Иосии. Проповедь его подействовала на молодого царя, и он вернулся к вере отцов. Тогда же началась и проповедь Иеремии, а Софония, сделав свое дело, умолк. Но возрождение в Иудее уже началось.

Книгу пророка Софонии можно разделить на четыре части, состоящие из его проповедей и гимнов. В первой говорится о дне Господнем, во второй собраны пророчества против языческих народов, третья составляет пророчества против Иерусалима, в четвертой говорится об обещаниях Божиих Своему народу.

Пророк Софония учит, что в исторических событиях действует воля Божия, что над Израилем и над всеми народами земли произойдет суд Всевышнего, что после дней гнева Господь явится Своим избранным и будет жить вместе с ними в царстве света и радости.

КНИГА ПРОРОКА АГГЕЯ. Имя Аггей значит “праздник Ягве”. Это первый из пророков после Вавилонского плена. Иудея тогда находилась под властью персидских царей, которые завоевали Вавилон. Евреи, вернувшиеся из плена, восстанавливали Иерусалим и храм. Но трудности строительства были велики. Соседняя Самария завидовала и сопротивлялась отстройке города, и иудеи стали унывать, остановив работу. Вера угасла. Тогда Господь призвал двух пророков — Аггея и Захарию, которые поддержали дух народа, и строительство возобновилось. Речи Аггея к начальникам народа иудейского были сказаны в течение двух месяцев, с августа по сентябрь 520 года до Рождества Христова. Пророк Аггей дожил до освящения восстановленного храма.

Предсказание Аггея о том, что слава восстановленного храма будет больше прежнего и что его стены увидят пришествие Спасителя, сбылось, когда в него вошел Христос.

КНИГА ПРОРОКА ЗАХАРИИ. “Тот, о ком помнит Ягве” — так переводится имя пророка Захарии. Он происходил из священнической семьи, проповедовал вместе с пророком Аггеем, продолжив его труды. Захария вернулся в Иерусалим из Вавилонского плена со старейшиной Зоровавелем. Являлся членом Великой Синагоги. Умер в глубокой старости.

Захария поддерживал строителей города и храма в то тяжелое время, когда каждый из них должен был еще и отражать нападения соседей самарян. Пророк утешает людей, говорит о великом будущем храма и о царстве Спасителя. Проповедь Захарии началась в октябре-ноябре 520 года до Рождества Христова, то есть сразу после проповеди пророка Аггея.

Книга пророка Захарии делится на две части. В первой описывается обращение Бога к народу, видения пророка и его речи о венце Иисуса, о посте и о царстве Спасителя.

Вторая часть отличается от первой по стилю и содержанию и точно описывает некоторые моменты из земной жизни Спасителя. Например, пророчество о Входе Господнем в Иерусалим на осле, символизирующем у древних народов мир. Оно читается в Церкви на Вербное воскресенье.

  Стр. 245

Содержание книги пророка Захарии. Слово к строителям города. Восемь видений пророка. Венец первосвященника Иисуса. Пророческие речи — любовь к Богу и людям важнее, чем пост. Спасение возможно для всех народов. Собрание народов. Наказание неверных пастырей. Осада Нового Иерусалима и его сохранение Богом. Добрый Пастырь — Спаситель и распространение Царства Божия.

КНИГА ПРОРОКА МАЛАХИИ. Малахия означает “мой ангел, или вестник”. Об авторе мы ничего не знаем. Книга скорее всего была составлена около 435 года до Рождества Христова. В то время Иудея была совершенно нищей страной. Иерусалимом управлял наместник Самарии, который подчинялся персам. Народ роптал, избавление от врагов все не приходило, многие нарушили закон Божий и породнились с язычниками. Даже священники ослабели духом и стали унывать.

Задача Малахии — этого последнего пророка Ветхого Завета — состояла в том, чтобы поднять дух народа и предсказать, что придет “день Господень”, когда Всевышний будет судить добрых и злых, и на земле восторжествует справедливость.

Малахия пророчествует о том, что перед пришествием Господнем на землю будет послан Предтеча. Этим Предтечей стал креститель Господень Иоанн.

Содержание книги пророка Малахии. В первых главах говорится о грехах иудеев. Малахия зовет их к исправлению. В 3-й и 4-й главах говорится о Суде Божием и о Предтече.

КНИГИ МАККАВЕЙСКИЕ

Заканчивают Библию три Маккавейские книги, которые считаются Церковью неканоническими. В них описывается борьба еврейского народа против завоевателей во II — III веках до Рождества Христова. Называются эти книги по имени и прозвищу их главного героя — Иуды Маккавея (“Маккави” означает в переводе “молот”).

Маккавейские книги не входят в еврейскую Библию, но они есть в греческом тексте семидесяти толковников и поэтому включены в славянскую и русскую Библии.

ПЕРВАЯ КНИГА МАККАВЕЙСКАЯ. Эта книга рассказывает о событиях, произошедших в течение примерно 40 лет — со 175 по 134 год до Рождества Христова. Книга была написана по-еврейски, но сохранилась только в греческом переводе. Автор ее — житель Палестины, создал ее, скорее всего, около 100 года до Рождества Христова. Книга дает важные сведения для изучения истории того времени. Несчастья своего народа автор объясняет как наказание за грехи, а успехи — как помощь Божию. Он восхищается героями, боровшимися за Закон и Храм и отвоевавшими народу религиозную и национальную свободу.