ИподиАкон (буквальное: поддиакон) — служитель Церкви, по положению ниже диакона. При архиерейском богослужении исподиаконы облачают епископа, подкладывают под ноги орлецы, на которые ему следует становится, и т. п.

Исповедь — видимая, обрядовая часть Таинства Покаяния, состоящая в том, что христианин пред своим духовником как облеченным властью свидетелем Сына Божия, Который Один может прощать грехи, с сердечным сокрушением и решимостью впредь исправиться открывает свои грехи.

ИерАрхия (греч. — священноначалие) — в Христовой Церкви, соединяющее начальствующих и подчиненных, пастырей и паству в один священный союз.

ИерАрх — архиерей (то есть епископ, митрополит или патриарх), высший священный чин Христовой Церкви.

ИерЕй — священник, служитель Церкви Христовой, который совершает все таинства, кроме рукоположения других священников, и все церковные богослужения.

ИеродиАкон — монах в сане диакона.

ИеромонАх — монах в сане священника.
 

КадИло — металлический сосуд на цепочках, в который на раскаленные угли кладется ладан, дающий при сгорании благовонный дым.

КамилАвка — шапка, сделанная из верблюжьей шерсти. В Православной Церкви так называется высокий твердый головной убор монахов и белого священства. Последним дается как награда и знак отличия.

КатавАсия (греч. — схождение) — так называется песнопение, для которого певцы с обоих клиросов должны сходиться на середину церкви.

КатехИзис — краткое и ясное изложение основ христианского учения.

КАфедра (греч. — возвышенное место) — место в алтаре, на котором в положенное уставом время при богослужении сидит архиерей.

КафИзма (греч. — сидение) — так называется чтение из Псалтири, во время которого присутствующие в церкви на богослужении могут сидеть.

Кадило

КиОт — украшенные рамы для одной или нескольких святых икон или же места для икон в иконостасе.

КлИрик — человек, принадлежащий к клиру или причту храма.

КлИрос — (правый и левый) место для чтецов и певцов, устраивается в передней части храма. Клиросы с певчими представляют хоры ангелов, воспевающих славу Богу.

КлОбук — в Христианской Церкви так называется покрывало, носимое монахами на голове поверх камилавки.

КондАк — священная песнь, содержащая похвалу святому или выражающая сущность праздника. Кондак — краткая песнь; а икос — пространная песнь того же самого содержания. Поэтому икос всегда читается после кондака и никогда не читается один, а кондак представляет собой как бы приготовление к икосу.
 

КопиЕ — короткий нож треугольной формы с двумя заточенными сторонами, с помощью которого совершаются над просфорами все действия проскомидии. Копие изображает собой то копье, которым один из воинов пробил грудь Спасителя, умершего на кресте.

КрестИльня, или купЕль — священный сосуд, в котором совершается таинство крещения.

КрЕстное знАмение — крестообразное осенение себя правой рукой, три пальца которой сложены вместе в знак Святой Троицы, а другие два, пригнутые к ладони,— две природы Иисуса Христа: божественная и человеческая.
 

Копие

ЛАдан — благовонный смолистый состав, который кладется в кадило на горящие уголи для благоуханного каждения.

МАнтия — верхнее одеяние монаха без рукавов, оставляющее непокрытой только голову.

МинЕи-ЧЕтьи — книги для чтения житий святых на каждый день месяца.

МинЕя Общая — название богослужебной книги, которая содержит общие службы тем святым, которым не составлено особой службы.

МинЕя мЕсячная содержит службы святым и праздникам по порядку месяцеслова.

МинЕя праздничная содержит службы важнейшим святым и праздникам.

МИтра — богато украшенный головной убор с иконами, который во время богослужения надевает архиерей или награжденный ею священник. Митра означает покорность Евангелию Христову.
 

Митра
 

МитрополИт — архиерей главного города большой церковной области, которому подчинены прочие архиереи той же области. В России звание митрополита — это почетное отличие личных заслуг архиерея или епархии, в которую он поставлен.

МИро — состав из благовонных веществ, употреблявшихся в Церкви с древних времен. Состав благовонных веществ ни в греческой, ни в русской Церкви никогда не был точно определен. В XVII веке для этой цели в России употребляли 53 — 55 разных благовонных веществ, а теперь около 30. Миро освящается Патриархом раз в несколько лет по мере необходимости по особому чину мироварения и рассылается по епархиям Русской Православной Церкви, а оттуда по приходам. Миро употребляется в Таинстве Миропомазания.

МиропомАзание — церковное Таинство, в котором при помазании освященным миром верующему подаются дары Святого Духа, укрепляющие в духовной жизни.

Миро в кувшинах

Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–

Следующее >>