Биография
Иоанн II, митрополит Киевский и всея Руси.
По происхождению грек (по другим предположениям болгарин).
С 1077 г. (по другим источникам — с 1080 г.) — митрополит Киевский.
В сан митрополита возведен патриархом Николаем (Грамматиком).
Глубокое и всеобщее уважение заслужил свят. Иоанн в Киеве. Замечательный отзыв о нем дал известный русский летописец преп. Нестор. Он, восхищенный высокими качествами митр. Иоанна, говорит, что "подобного ему еще не было на Руси, да и не будет, это муж сведущий в книгах, искусный в учении, милостивый к убогим и вдовицам, ласковый ко всякому, богатому и бедному, смиренный и кроткий любитель молчания, владевший даром слова и утешавший святыми беседами печальных".
В этой краткой характеристике перед нами встает замечательный облик святители. Проследим эти характерные черты св. Иоанна на примерах из жизни его.
Искусный в книгах и учении, т. е. он был муж, по апостолу, учителен. Он хорошо знал Св. Писание и каноны св. Церкви. В учительстве своем св. Иоанн следовало всецело учению св. Церкви, наставлял паству свою православным догматам и истинному благочестию. Причем характер его учительства отличался особою мягкостью, смиренным тоном и убедительностью. Таково послание его к папе Клименту III.
Важное значение в характере св. Иоанна занимает его милосердие в отношении к убогим и вдовицам. Оно выражалось в сочувствии бедствующим и нуждавшимся.
Кроме названных выше качеств святителя его отличали и другие не менее важные: рассудительность в надзоре за пастырями, архипастырями и паствою, которая выражалась в усердном хранении нравственности, в соблюдении церковных канонов; ревность с отсечением человекоугодия пред сильными мира сего; благоговение в отношении к святыням церковным.
Таким образом, св. Иоанн был истинным пастырем своего словесного стада. Его даже называли "пророком Христовым".
Впервые на Руси митр. Иоанн стал носить белый клобук, потому, что, как полагают историографы, святитель среди митрополитов домонгольского периода представлял собою явление выдающееся и даже исключительное.
Из деятельности его по епархии известно лишь то, что в 1086 г. он основал храм ап. Андрея в Андреевском монастыре; в 1087 г. торжественно предал погребению тело убитого кн. Ярополка и освящал храм архангела Михаила в Выдубицком монастыре; 14 августа 1089 г. освящал чудную, великую церковь Печерскую.
31 августа 1089 г. св. Иоанн скончался.
Память его совершается 31 августа и 25 октября.
Труды:
Послание к папе Клименту или послание к архиепископу Римскому об опресноцех.
Церковное правило или Послание к черноризцу Иоакову.
Литература:
Сементовский Н. Киев, его святыни, древн. и достопам. Киев и СПб, 1881, с. 28.
Захарченко М. М. Киев теперь и прежде. Киев, 1888, с. 134.
Филарет И. Р. Ц., ч. I, с. 76, пр. 101, с. 122, пр. 181, с. 123; 140-143, 154, 170, 181-182, 184, 190, 196, 198, 202-204, 237.
Он же Обзор рус. дух. лит., с. 15.
Евгений Словарь писат. дух. чина.
Попов Историко-лит. обзор древне-рус. полем. соч. против лат.
Голубинский И. Р. Ц., ч. I, с. 358.
Самбикин Д. Месяцеслов, т. III, с. 250-252.
Поселянин Жития святых, август, с. 174-175.
Филарет, архип. Русские святые, 1864, август, с. 144-152.
Протопопов Жития святых, август, с. 481.
Толстой М. В. Рассказы из И. Р. Ц., с. 19, 32.
Булгаков, с. 1402.
Барсуков, с. 244.
Гатцук Календарь на 1883 г., с. 149.
Строев П., с. 1.
Святая Русь, № 16.
П. С. Р. Л., т. I, с. 88; т. II, с. 276.
Прав. собес., 1858, март, с. 437, 438 п/с, 1866, октябрь, с. 155-162.
Ж. М. П., 1945, № 8, с. 71, 1959, № 11, с. 48.
БЭС, т. I, с. 1102.
РБС, т. VIII, с. 283-285.
Н. Д., с. 12.
|
