Поминовение живых и усопших в домашних молитвах

Заповедь Божия о почитании родителей распространяется не только на время их жизни, но и после смерти их не отменяется. Только теперь они требуют заботы не о телесном и материальном, но нуждаются в молитвах более, чем когда жили на земле. Поэтому молитва за усопших очень важна. Не только за родителей, но и за других родственников и вообще за праотцов. Благо и долголетие, обещанное Господом за почитание родителей, даруется и тем, кто помнит усопших.

Для поминовения усопших Церковью установлены особые дни, но и каждый день на утренних и вечерних молитвах нужно вспомнить их имена и попросить Господа, чтобы Он упокоил их в Царстве живых, где нет ни болезней и печалей, ни воздыхания. Обычно такое поминовение совершается в конце утренних молитв, на это указывается и в молитвослове.

Самое же великое средство — поминовение усопших за литургией (см. “Церковное благочестие”).

  Стр. 207

Нищие, которые есть почти при каждом храме, принимая милостыню, также обязательно должны помолиться о тех, кого вы им назвали.

За усопших можно совершать добрые дела — посещать больных и престарелых, ухаживать за ними, помогать нуждающимся, подавать милостыню, проявлять милосердие, заниматься благотворительностью. При этом следует помолиться Господу, чтобы он вменил эти добрые дела нашим усопшим близким и всем, кого мы поминаем.

Церковью установлен особый день, когда православные верующие должны ходить на кладбище. Этот день — вторник на второй седмице после Пасхи, называемый Радоницей. На Радоницу мы несем светлую радость Воскресения Христова нашим усопшим и духовно христосуемся с ними, зная, что рано или поздно и нам придется отойти в иной мир. Если мы еще не полностью осознаем все величие Воскресения Христова из мертвых, давшего нам веру во всеобщее воскресение, то наши усопшие родственники уже осознали это вполне. Поэтому нет большего ликования среди них, чем в день Пасхи.

Конечно, плохо, когда посещение кладбища не сопровождается молитвой, а иногда превращается в обыкновенную пьянку. Не этого ждут от нас почившие.

Конечно, посещать кладбище нужно не только на Радоницу. Всегда хорошо придти на могилу близкого человека и помолиться о его упокоении. Здесь молитва, как отмечают многие верующие люди, какая-то особенная, не такая, как дома. Здесь и молиться об умерших будто бы легче. Самое главное, что память об усопших нужна не только им, но и нам. Мы лучше начинаем помнить и о своей кончине, ведь недаром сказано: “Помни о смерти, и вовек не согрешишь”. Память о предстоящей смерти необходима нам для благочестивой жизни.

Поминки. Поминки в широком смысле слова означают все то, что побуждает вспомнить об умершем, усопшем и молиться об упокоении его души. Это пожертвования разным людям с просьбой о молитве за усопшего. Пожертвовать можно одежду, обувь, книги, продукты, деньги.

Особые поминальные пожертвования делаются в храмы и монастыри. В прошлые века за усопшего жертвовались дома, села, земли, из которых складывалось церковное богатство.

  Стр. 208

В наше время существуют поминальные пожертвования домами, квартирами, автомобилями и деньгами. Жертвованием чего-либо в храм или монастырь устанавливается постоянное поминовение усопшего за всеми богослужениями этого храма. Такие поминки возможны и “о здравии” кого-либо, но только пока он жив (после смерти они переписываются на “за упокой”). Можно жертвовать в храм муку для печения просфор, вино для литургии, лампадное масло, свечи или воск, ткань для облачений, полотенца.

Поминки в узком смысле слова — это поминальный обед или ужин после похорон, а также на 9-й, 40-й день, на годовщину смерти. Домашние поминки — это продолжение церковной молитвы. Перед тем как сесть за стол, поется панихида, или лития, с поминовением усопшего. Во время еды обычно произносятся заупокойные “тосты”, в которых вспоминается все лучшее о покойном, такой “тост” заключается молитвенной просьбой о том, чтобы милосердный Господь “сотворил усопшему вечную память”. В ответ на этот призыв все отвечают “Вечная память” либо “Царствие ему(ей) Небесное”.

Вино на поминках — древний обычай, сохранившийся от языческих тризн. Церковь во все времена неустанно боролась с тем, чтобы поминки не превращались в попойки, поэтому запрещала “поминать” вином и водкой. Однако этот совсем не благочестивый обычай и по сей день распространен повсеместно.

После поминок принято все, что недоедено, раздавать с целью побудить расходящихся участников еще и еще раз помянуть усопшего.

  Стр. 209

Посещение святых мест

В старые времена существовал благочестивый обычай ходить по святым местам. Странники по святым местам доходили до Иерусалима, чтобы поклониться его святыням, тем местам, где Христос родился, жил, принял смерть и воскрес. Паломниками их называли потому, что они приносили с собой домой паломы — пальмы, их широкие листья казались чудом для наших широт. Постепенно название “паломник” перешло и на всех путешественников по святым местам, даже на тех, кто не выходил за пределы страны.

Паломничество было особым подвигом. Странствие, сопряженное с большими трудностями и лишениями, готовило к духовному восприятию святого места так же, как пост готовит к празднику, скажем, к Пасхе или Рождеству. Чем труднее было путешествие, с тем большей радостью странник достигал цели своего путешествия, тем усерднее молился и благодарил Бога за Его особую милость и благодать.

Известно, что русские цари, совершая паломничество в Троице-Сергиеву лавру, шли туда из Москвы пешком, останавливаясь в особых селах для еды и ночлега. Это общее правило — если хочешь стать хоть чуточку достойнее, чтобы принять благодать, надо потрудиться и духовно, и физически. Если нет возможности и времени сегодня идти куда-то пешком, совершая по пути молитвы, то, по крайней мере, подготовиться надо и поклонами, и говением, и молитвой, усиленной по сравнению с обычными днями.

А уж если дошел до святого места, не забудь помянуть всех знакомых и всех православных христиан (так обычно приписывают в конце “записки” с именами близких), которые остались дома. Следующий раз, когда здесь или в другом святом месте будут они, то и они непременно помянут нас. В монастырях часто требуется помощь по хозяйству, и обычно паломники, помимо посещения службы, работают и физически.

Плохо, когда посещение святых мест становится чем-то обыденным, привычным или же превращается в развлекательное путешествие. Здесь нужно помнить о правиле, которое запрещает переходить из прихода в приход, коль выбрал храм, надо ходить в него постоянно.