| |
Стр. 106 Это
Церковью допускается по необходимости, если нет
возможности собрать полное число священников. В
этом случае все молитвы и положенные чтения
совершает от лица собора один.
Как приготовиться к соборованию? Если
соборование совершается дома у больного, то
перед приходом священника необходимо
приготовить блюдо с зернами пшеницы или любым
другим зерном, а также небольшой сосуд с елеем (то
есть маслом оливковым, подсолнечным и т.п.). Нужно
также немного красного вина и семь палочек,
обернутых на конце ватой, а также семь свечей.
Палочки с ватой называются в последовании
Таинства стручцами.
Кроме того нужно подготовить чистый
платочек, чтобы отирать масло, которым больного
обильно смазывает священник, так что оно льется
на одежду. Помазывают лоб, ноздри, щеки, губы,
грудь и руки, поэтому одежда должна быть такой,
чтобы удобно было помазать грудь, а не “под
горлышко”.
Во время тяжелой длительной болезни
довольно совершения Таинства один раз. Замечено,
что после Соборования больной или вскоре идет на
поправку, или, если это ему суждено Богом,
умирает. Нет необходимости во время одной
болезни часто собороваться. Для укрепления и
здравия души и тела существует Таинство
Причащения, которое можно совершать так часто,
как это требуется и разрешается духовником.
Общее Соборование совершается обычно
Великим постом в разных храмах по-разному, но
обычно на Крестопоклонной седмице.
Как совершается таинство.
Таинство Елеосвящения называется еще
соборованием потому, что совершают его семь
священников, то есть их “собор”. Семь число в
Церкви священное, с ним многое связано. Например,
самих Таинств семь, семь даров Святого Духа, семь
Вселенских Соборов и т.п.
|
|
|
“Болен ли кто из вас? Пусть
призовет пресвитеров Церкви и пусть помолятся
над ним, помазавши его елеем во имя Господне, и
молитва веры исцелит болящего, и восставит его
Господь; и если он соделал грехи, простятся ему”.
Эта заповедь апостола Иакова осуществляется в
Таинстве Елеосвящения.
После чтения Евангелия и молитв совершается
первое помазание. Первый из священников берет
кисточку, обмакивает ее в елей и крестообразно
помазывает больного: лоб, ноздри, щеки,
губы, грудь и руки. При этом священник
читает особую тайносовершительную молитву “Отче
Святый, Врач души и тела, пославший Единородного
Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа,
который исцеляет всякий недуг и избавляет от
смерти. Исцели и раба Твоего (например,
Александра), от телесной и душевной немощи,
которыми он одержим, и оживотвори его благодатью
Христа Твоего...”. |
|
Иак. 5, 14—15 |
Стр. 107
При каждом следующем помазании елеем
повторяется то же самое. Читается отрывок из
апостольских посланий, затем Евангелие,
следующий священник совершает молитвы и
помазывает больного — и так семь раз.
После седьмого заключительного
помазания священники окружают больного и первый
из них открывает Евангелие и кладет его открытым
на голову больного корешком вверх, так что голова
оказывается между открытыми страницами, и читает
молитву, в которой говорит Господу, что не свою
руку кладет на голову больного, “но Твою руку
крепкую и сильную, которая в этом Святом
Евангелии” (как это, между прочим,
отличается от практики всевозможных целителей
лечащих руками), и далее просит прощения грехов
больного и здоровья ему.
Больной во время чтения этой молитвы
непрерывно произносит “Господи, помилуй”.
Затем после кратких молитв, в конце таинства,
болящий трижды покланяется священникам и
говорит: “Благословите, отцы святые, и
простите меня грешного”.
Стр. 108
ТАИНСТВО БРАКА. ВЕНЧАНИЕ
В Таинстве Брака Церковь
благословляет жениха и невесту на совместную
жизнь, на рождение и воспитание детей. Жених и
невеста должны при этом обещать Богу, что они
будут верны друг другу всю жизнь. Конечно, такое
обещание и сам брак должны быть свободными и
непринужденными, потому что это образ союза
самого Христа с Церковью. Почему это так, и как
брак мужа и жены соответствует мистическому
союзу Христа с Церковью — это великая тайна, но
это так.
Жених и невеста должны осознать
важность момента, когда во время Таинства
священник от лица Господа венчает их, и с того
времени они становятся уже не двумя разными
людьми, а “единой плотью”, которую разлучить или
разрушить не может и не должен пытаться никто из
людей. “Что Бог сочетал, того человек да не
разлучает”, — читаем в Евангелии. И правда,
разлучение супругов — это грех не только перед
детьми, которые у них родились, но и перед Богом и
Его Церковью, это нарушение и пренебрежение
святостью Таинства, а потому кощунство.
|
|
Мф. 19, 6
|
| Как установлен брак. В первой
книге Библии описывается, как Господь сотворил
из праха земного первого человека Адама и как
создал помощницу ему, назвав ее Ева, то есть
жизнь. “Нехорошо человеку быть одному”,
— это слова Господа, переданные нам в Библии
пророком Моисеем. “Плодитесь и размножайтесь”,
— заповедовал Бог первой супружеской паре, от
которых затем произошло все человечество. “Оставит
человек отца своего и матерь свою и прилепится к
жене своей, и будут двое одной плотью, так что уже
не двое, но одна плоть.” Так говорит Господь.
Что может быть крепче связей между матерью и ее
ребенком? Но и они отходят на второй план, когда
заключается брак. Человек оставляет отца и мать,
и возникает новая семья. Конечно, обязательства
детей перед родителями никто не отменяет, но и
тогда преимущество остается за связями между
мужем и женой. Даже мать или отец не имеют право
разлучить супругов или быть для них главным
авторитетом во внутренних конфликтах. Все они
решают между собой и Богом, потому что именно им,
а не кому-нибудь еще, дана благодать на брак, и эта
благодать Таинства ведет их и просвещает в
трудные моменты семейной жизни, без которых
никто не обходится. |
|
Быт. 2, 18
Быт. 1, 28
Мф. 19, 3—5
Быт. 2, 24 |
|