Стр. 121

В начале этого молебна Господу воссылаются особые новогодние прошения и благодарения.

После новогодних тропарей, чтения Апостола и Евангелия возглашаются и другие прошения: об избавлении от бед, даровании мира и любви, прощении грехов, об утверждении, укреплении Церкви.

В конце молебна поется торжественный гимн святого Амвросия Медиоланского “Тебе Бога хвалим...”.

Молебен в начале учебного года. Во время этого молебна Церковь молится Господу, чтобы Он послал отрокам, начинающим учебу, дух премудрости и разума, открыл их ум, сделал их сердце способным вместить доброе учение и просвятил их:

В конце молебна читается специальная молитва:

Господь Бог и Создатель наш! Ты почтил людей тем, что создал нас по Своему образу, и научил Своих избранных удивляться внимающим Твоему учению, и открыл премудрость младенцам.

Ты, Который научил Твоей премудрости Соломона и всех, кто ее ищет. Открой сердца, умы и уста этих рабов Твоих, чтобы они приняли силу Твоего закона и с успехом учились преподаваемым им полезным знаниям во славу Твоего Пресвятого Имени, чтобы Церковь Твоя от этого строилась и имела пользу. Дай им понимать добрую и совершенную Твою волю. Избавь их от всякой бесовской напасти, соблюди их в Православии, и вере, и в благочестии, и чистоте во все время их жизни, чтобы преуспевали в разуме и исполнении Твоих заповедей. Чтобы таким образом подготовленные прославляли Пресвятое имя Твое и наследовали Царство Твое” (в переводе на русский).

Молебен о болящих. В этот молебен к обычным просьбам входят особые прошения о том:

— чтобы простить всякое прегрешение, вольное и невольное, рабов Твоих...;

— чтобы Господь по милости Своей не вспоминал грехи, которые больной совершил по молодости или по неведению;

— чтобы Господь не презирал прилежной молитвы собравшихся, а милостиво услышал и подал больным здоровье, сотворил их добрыми и человеколюбивыми;

— чтобы Господь посетил больного Святым Своим Духом и исцелил его.


  Стр. 122

Диакон взглашает ектению

  

После Евангелия читается особая ектения о больных, в которой вспоминаются Евангельские примеры милосердия Спасителя: исцеление дочери Иаира, тещи апостола Петра. Вспоминаются также и ветхозаветные примеры покаяния Езекии, Манассии, ниневитян и Давида.

В конце молебна читается молитва:

Владыко Вседержатель, Царь Святой, научающий, но не умертвляющий, укрепляющий падающих и поднимающий поверженных, исправляющий телесные скорби людей! Молимся Тебе, Боже наш, рабу Твоему (здесь называется имя болящего) немощному подай Твою милость и прости все его согрешения, вольные и невольные. Господи, пошли с неба Твою врачебную силу, прикоснись к его телу, погаси жар, ослабь страдания и скрывающуюся болезнь. Будь врачом Твоего раба (здесь называется имя больного), подними его с постели болезни и озлобления целого и совершенного, даруй его Твоей Святой Церкви творящего добро и исполняющего волю Твою...” (в переводе на русский).

Благодарственный молебен. Особые прошения на этом молебне о том:

— чтобы Господь милостиво принял сегодняшнее благодарение и молитву;

— чтобы Господь не гнушался благодарением от своих непотребных рабов, которое они приносят со смиренным сердцем за полученные от Него благодеяния;

— чтобы Господь и теперь услышал молитву нашу недостойную и всегда исполнял доброе намерение и желание верующих в Него и всегда подавал нам добро, потому что Он щедр к Церкви Своей, и всякому верующему.

После чтения Евангелия добавляются благодарственные прошения и молитва:

Господи Иисусе Христе Боже наш, Бог всякого милосердия и щедрости, чья милость безмерна и милосердие у Которого бездонно. Припадая к Твоему величию со страхом и трепетом, как недостойные рабы благодаря Тебя за благодеяния рабам Твоим, славим, хвалим, воспеваем и возвеличиваем Тебя, как Господа, Владыку и Благодетеля, и припадаем и снова благодарим, моля смиренно Твое безмерное и невыразимое милосердие. И так же, как теперь Ты принял милостиво и исполнил молитву Твоих рабов, и впредь сподоби преуспевающих в Твоей любви и во всех добродетелях получить Твои благодеяния, избавляя Твою Святую Церковь и этот город (село) от всякого зла, и даруя им мир, сподобь всегда благодарить и воспевать Тебя с Твоим Безначальным Отцом, и Пресвятым, и Благим, и Единосущным Твоим Духом в едином существе славимого Бога” (в переводе на русский).


  Стр. 123

ОТПЕВАНИЯ И ПАНИХИДЫ

Рано или поздно все подходят к концу жизни. Души людей идут на суд к Богу, проходят мытарства и затем, по определению всеведущего Бога, получают то, что заслужили. Так будет продолжаться до Страшного Суда, когда все люди всех поколений должны будут пройти перед Престолом Вседержителя и будет окончательно установлена участь каждого. До Страшного Суда, пока еще не закончилась земная история человечества, мы, то есть члены Церкви, оставшиеся на земле, можем помочь своим усопшим братьям. Эта помощь в первую очередь заключается в молитвах.

Молитвы за умирающих. Молитва Церкви начинается еще на смертном одре. Над умирающими совершаются Таинства Покаяния, Причащения, Соборования. Если болезнь тяжелая, продолжительная и человек ждет смерти как избавления от страданий, а она все еще медлит, то Церковь просит Бога взять душу больного к себе, разлучить с телом. Для этого в Церкви установлен “Чин на разлучение души от тела”. Священник просит Господа: “Освободи раба Твоего от нестерпимой болезни и от обладающей им горькой немощи и упокой его там, где пребывают души праведников...”.

В момент разлучения души от тела установлен особый молебный канон “На исход души”. В нем от лица умирающего Церковь молится Богу, Пресвятой Богородице и ангелам о помиловании и спасении его души.

Подобно каплям дождя недолгие и злые дни мои, уменьшаясь с течением лет, понемногу исчезают уже. Владычица, спаси меня!” — так начинается молебный канон.

В конце священник молится об освобождении души умирающего от всего, что ее связывало, от заклятия, о прощении грехов и упокоении со святыми.

  

Ангел с душою усопшего человека


<< Предыдущее

Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–

Следующее >>