СлужЕбник — церковная книга, в которой напечатаны последования вечерни, утрени, литургии Иоанна Златоуста, литургии Василия Великого и литургии Преждеосвященных Даров. Служебник необходим каждому священнику, поэтому при Рукоположении архиерей вручает ему эту книгу.

СолеЯ — возвышенное место пред иконостасом. Солея нужна для того, чтобы действия священнослужителей были видны верующим. Кроме того, она препятствует народу подходить вплотную к иконостасу, дает священнослужителям место, необходимое для свободного исполнения священнодействий.

СорокоУст — поминовение умершего в течение сорока дней со времени его кончины. В эти дни совершаются литургии и служатся панихиды в память об умершем.

СочЕльник — день накануне праздника Рождества Христова или Крещения, когда не едят весь день, а вечером — только сочиво, то есть вареные зерна пшеницы с медом.

СтавропигИя — монастырь, который не подвластен местному архиерею, а подчинен непосредственно Патриарху.

СтАроста церкОвный — член церковной общины, который заведует церковным хозяйством.

СтихИра — церковное песнопение на тему о празднуемом событии или прославляющее святого, Богородицу или Спасителя.

Стих — короткий отрывок из Священного Писания. Все книги Библии для удобства разделены на главы, а главы на стихи. Как правило, стих равен предложению.

СхИма — 1) высшая монашеская степень; 2) облачение (одежда) схимонаха.
 

ТАинство — священное действие, через которое невидимо, тайно на человека действует благодать Божия. Всего церковных Таинств семь: Крещение, Миропомазание, Евхаристия, Покаяние, Елеосвящение, Брак, Священство.

ТеплотА — так называется горячая вода, которая во время литургии перед Причащением вливается в Святую чашу и соединяется таинственно с Кровью Христовой так, чтобы она была теплой.

ТипикОн (греч. — устав) — так называется церковная книга, в которой расписан порядок и чин церковных богослужений на каждый день года, указываются праздники, посты и некоторые правила для монашествующих.

ТрЕбник — книга, по которой служатся церковные требы, то есть нерегулярные службы, исполняемые по потребности.

ТрезвОн — звон во все колокола, бывает в начале службы после благовеста.

ТрЕтий час — одно из дневных богослужений.

ТрикИрий — переносной подсвечник с тремя свечами, используется во время архиерейской службы.

ТриОдь — так называется богослужебная книга, в которой помещены каноны, содержащие только три песни вместо обычных девяти или восьми.

ТропАрь — краткая песнь, прославляющая Господа, Богородицу или святых.

Утварь церкОвная — все священные вещи, которые используются во время богослужения.

Утреня — церковное богослужение, получившее свое название оттого, что совершалось утром. Теперь утреню чаще служат накануне дня, которому она посвящена.
 

ФелОнь — так в древности называлась верхняя длинная одежда без рукавов, облегавшая тело со всех сторон. В Церкви фелонь с древних времен входит в число священных облачений епископов и священников.

ХерувИмская песнь — одно из главных песнопений литургии. В современном виде поется в Церкви с VI века. Составлена константинопольским патриархом Иоанном Схоластиком.

ХерувИмы — одни из самых приближенных к Богу (вторые после серафимов) небесных сил.

ХиротОния (греч.) — Рукоположение, посвящение в священный сан.

ХорУгвь — знамя Христово, знамя Церкви. Хоругви введены святым равноапостольным Константином Великим, который заменил на воинских знаменах орла крестом, а изображение императора монограммой Христа.

ЦаАрские ВратА — называются так потому, что на литургии через них в виде Святых Даров проходит Царь Славы Иисус Христос.

ЧасослОв — книга, в которой содержатся службы первого, третьего, шестого и девятого часов и некоторые другие церковные службы.

ЧасЫ — так называются богослужения, состоящие из трех псалмов, нескольких стихов и молитв, предназначенных для каждой четверти дня. Каждая из служб первого, третьего, шестого и девятого часа посвящена особенным обстоятельствам страданий Спасителя.

ШестопсАлмие — шесть псалмов, которые читаются в начале утрени.

ЭкзАрх — духовное лицо, облеченное особой властью на управление обширными церковными округами.

ЮрОдивый ХристА рАди — святой, избравший особенный путь спасения. Юродивые вели себя, как безумные, хотя многие из них были мудрыми и прозорливыми.

Хоругвь

Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–