|
Стр. 304 
Спас Вседержитель с припадающими
преп. Сергием Радонежским и преп. Варлаамом
Хутынским.
Икона XVI века.
Стр. 305


Стр. 306
Одно из первых впечатлений человека,
вошедшего в православный храм, — это множество
образов Бога, Божией Матери и святых, как будто
обступающих его со всех сторон. Эти образы,
созданные художниками, называются иконами. Вся
восточная часть храма, которая, как правило,
оказывается прямо перед вошедшим, состоит из
икон. Это иконостас. Справа и слева, на
столбах храма, на западной стене — везде
множество икон. Стены храма расписаны
иконописными фресками, и это тоже иконы.
И у каждого православного христианина
дома обязательно есть иконы, перед которыми он
молится, которые освящают его жилище. У кого-то
они старые, написанные красками на деревянной
доске, у кого-то — наклеенные на дощечку. Но
главное от этого не меняется.
Слово “икона” греческого
происхождения. Оно означает “образ”,
“портрет”. В Византии, откуда на Русь пришла
Православная вера, так называли любые, даже
скульптурные, изображения Спасителя, Божией
Матери, святых.
Почему мы говорим “святая икона”,
“святой образ”? Иконы освящаются в церкви, и
через это освящение им сообщается благодать
Святого Духа. Известно множество чудотворных
икон, через которые действием благодати
совершаются чудеса, подаются помощь и утешение.
Молясь перед иконой, мы должны
понимать, что сама икона не Бог, а только образ
Бога или святого. Поэтому мы молимся не иконе, а
тому, кто на ней изображен. По словам святых отцов
и учителей Церкви, “честь, воздаваемая образу,
переходит на первообраз”. Это означает, что
поклоняясь образу Бога, мы поклоняемся Ему
Самому.
Когда же появились иконы?
В Ветхозаветной Церкви существовал запрет на
изображения Бога. Богоизбранный народ жил в
окружении язычников, поклоняющихся идолам и
изображениям самых диких божеств. Им служили,
приносили жертвы, в том числе и человеческие.
Господь же через пророка Моисея повелел Своим
людям не творить себе кумиров, то есть идолов, и
не кланяться им как богам. В те времена никто еще
не видел Бога. Господь Иисус Христос еще не
приходил на землю, и поэтому любое изображение
Бога было бы воображаемым, ложным.
|
Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–
|
Следующее >> |
|