Стр. 307
 

Лишь после воплощения Господа, то есть после того, как Спаситель явился во плоти, такое изображение стало возможным.

По церковному преданию, первой иконой был Нерукотворный образ Спасителя (Спас Нерукотворенный), в создании которого не участвовали человеческие руки.

Это было во время земной жизни Спасителя. Правитель города Едессы князь Авгарь был тяжело болен. Услышав о бесчисленных чудесах и исцелениях, которые совершал Господь, Авгарь послал живописца, чтобы тот нарисовал Спасителя. Но от лица Господа исходило такое сияние, что живописец не мог изобразить Его. Тогда Господь, умывшись, отер лицо платом, на котором отпечатлелся Божественный Его лик, и послал этот плат князю. Получив образ, Авгарь исцелился от своей болезни.

Первые иконы Божией Матери еще при Ее жизни были написаны апостолом и евангелистом Лукой. По церковному преданию, Пресвятая Богородица, увидев Свое изображение, сказала: “Благодать Родившегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будут”.

Так появились первые иконы. Но в дальнейшем в течение трех столетий Святая Церковь претерпевала почти постоянные гонения. Сначала от неуверовавших иудеев, а затем от язычников. Христиан преследовали, мучили и убивали за имя Христово, поэтому открыто хранить священные изображения было очень опасно. Богослужения совершались в подземельях, катакомбах. Особенно обширные катакомбы находились под Римом. Там на стенах сохранились самые древние иконы Спасителя, Божией Матери. Господь Иисус Христос часто изображался символически, в виде рыбы или агнца (ягненка).

По-гречески “рыба” — “ИХФИС”. Буквы, составляющие это слово, являются первыми буквами в словосочетании, которое на русский язык переводится так: “Иисус Христос Божий Сын Спаситель”. Поэтому такой символ был особенно распространен. Маленьких рыбок из металла, камня, перламутра часто носили на шее, как мы носим нательный крестик. На них иногда писали слово, обращенное к Господу “Спаси”, как сейчас пишут на крестиках “Спаси и сохрани”.

Сохранились также изображения апостолов, мучеников, святых, ангелов.

Гонения на Церковь прекратились в начале четвертого века, при римском императоре Константине, который сам стал христианином.

   

   

 

   

 

 

 

 

 

  Стр. 308

Появились храмы. Внутреннее убранство их становилось все богаче и разнообразнее. Тогда же храмы начали украшать большими росписями, представляющими события истории Ветхого и Нового Заветов. Эти росписи были наглядны и понятны всем, даже неграмотным.

Святой Нил Синайский (V век), ученик святителя Иоанна Златоуста, писал о таком украшении храмов иконами: “Пусть рука превосходнейшего живописца наполнит храм изображениями Ветхого и Нового Завета, дабы те, кто не знает грамоты и не может читать Божественных Писаний, рассматривая живописные изображения, приводил себе на память мужественные подвиги искренне послуживших Христу Богу”.

Но икона — это не просто иллюстрация к повествованиям Священного Писания, а одна из форм откровения и Богопознания. В видимых образах и символах она отображает духовный мир, делает его доступным созерцанию и разумению. Иными словами, икона говорит нам о том же, что и Святое Евангелие, и богослужение, но говорит своим особым языком.

В Церкви все пребывает в гармонии, все тесно взаимосвязано. Поэтому понять образ какого-либо праздника или святого, разобрать смысл и значение деталей невозможно, не зная события Священной истории, в честь которого установлен этот праздник, или жития святого, память которого воспоминает Церковь в этот день. Как и в богослужении, в иконе все наполнено смыслом, каждая деталь имеет свое значение. Но поскольку икона отображает духовную реальность, то есть то, чему нет подобия в вещественном мире, духовные понятия обозначаются символами. Например, венец, нимб (светлый круг, сияние) вокруг головы означает святость, сияние славы Божией. На иконе Спасителя в венце всегда вписан крест, а в нем — буквы “wОН”. Это греческое слово, которое переводится как “Сущий” и указывает на то, что на иконе изображен именно Господь. Рядом с изображением, чаще по обеим сторонам — сокращенное обозначение имени “IC XC” — Иисус Христос. На иконах Божией Матери ставят буквы “МР .” Это первые и последние буквы греческих слов, которые переводятся “Матерь Бога”.

В Православной Церкви существует великое множество икон. В этой главе мы расскажем о некоторых из них.

  Стр. 309

ИКОНЫ ГОСПОДА БОГА

ИКОНЫ ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ

“Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе!” — молимся мы, прикладываясь к иконе Святой Троицы, на которой изображены три ипостаси, три лица Единого Бога: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой.

Как же изображается на иконах Святая Троица?

Ветхозаветная троица. На некоторых иконах Святая Троица изображена в виде трех ангелов. Такое изображение основано на библейском повествовании о том, как Бог явился к праотцу Аврааму в виде трех странников.

Праведный Авраам любил принимать странников. Поклонившись им до земли, он позвал их к себе — отдохнуть и подкрепиться пищей. Один из странников сказал Аврааму, что через год его жена Сарра родит сына. Аврааму в то время было 99 лет, а Сарре — 89 лет. Сарра, стоявшая сзади них, у входа в шатер, не поверила и рассмеялась про себя. Но странник, который предсказал рождение сына, обличил ее неверие, сказав: “Есть ли что трудное для Господа?”. И тогда праведный Авраам понял, что под видом трех странников его посетил Сам Бог.

     
 
Бытие, 18, 1—16

Святая Троица изображается в виде трех ангелов, сидящих под деревом. На столе перед ними — угощение, предложенное Авраамом, который стоит рядом. Сарра находится либо тут же, вместе с Авраамом, предстоя перед Святой Троицей, либо в шатре. На иконе же, написанной преподобным Андреем Рублевым, изображены только три ангела. Такие иконы условно называются “Ветхозаветной Троицей”.

Новозаветная троица. Встречаются и другие иконы Святой Троицы, на которых Бог Отец изображен в виде Старца. В нимбе над Его головой те же буквы, которые пишутся в нимбе Спасителя, означающие, как говорилось выше, “Сущий”, но сам нимб может быть не круглым, а треугольным.

Господь Иисус Христос восседает рядом с Богом Отцом. В правой руке Спаситель держит раскрытое Евангелие, в левой — орудие нашего Спасения — Крест. Бог Дух Святой изображен в виде голубя, парящего над Ними. Бог Святой Дух изображается в виде голубя, потому что Он явил Себя при Крещении Спасителя. Такие иконы называются “Новозаветной Троицей”.

<< Предыдущее

Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–

Следующее >>