Предполагается, что отсюда и произошло ее название “Одигитрия”. После смерти Всеволода икона перешла к его сыну, Владимиру Монамаху, который перенес ее в Смоленск. С тех пор икона стала именоваться Смоленской.

В 1238 году, во время нашествия Батыя, татары подступили к Смоленску. Ждать помощи было неоткуда, и все упование жители города возложили на заступничество Пресвятой Богородицы. И Она услышала их усердные молитвы и даровала городу избавление.

В XIV веке, когда Смоленск находился под властью литовских князей, дочь князя Витова, бывшая замужем за великим князем Московским Василием Дмитриевичем, перенесла в Москву икону Пресвятой Богородицы, поставив ее в Благовещенском соборе Кремля. Но смоляне не могли примириться с мыслью, что навсегда лишились чудотворного образа. Полвека спустя, в 1456 году, в Москву прибыл епископ смоленский Мисаил. Его сопровождали наместник города и многие знатные горожане. Смоленское посольство просило великого князя Московского Василия Темного отпустить святыню. Великий князь выполнил просьбу, и икона торжественно, с крестным ходом, была возвращена в Смоленск. Митрополит Иона с московским духовенством, великий князь с семейством и множество народа провожали икону до Девичьего поля. На месте последнего молебна перед Смоленской иконой в 1525 году при великом князе Василии Иоанновиче в память освобождения Смоленска от Литвы был построен Новодевичий монастырь с собором в честь Смоленской иконы, в котором был помещен точный список чудотворного образа.

В войну 1812 года, когда русские войска оставляли Смоленск, икона снова была принесена в Москву и поставлена в Успенском соборе Кремля. 26 августа, в день Бородинской битвы, который совпал с празднованием в честь Владимирской иконы Божией Матери, Смоленскую, а также Иверскую и Владимирскую иконы с крестным ходом обносили вокруг Белого города, Китай-города и Кремля.

Перед оставлением Москвы Смоленская икона была взята в Ярославль и после победы над неприятелем возвращена в Смоленск.

Смоленская икона Пресвятой Богородицы, именуемая “Одигитрия” — одна из наиболее почитаемых святынь Русской Церкви и русского народа. Святитель Дмитрий Ростовский так писал об этой иконе: “Пресвятая Владычица, именуемая Одигитрия, что значит радостная наставница, путеводительница и крепкая помощница. Пречистая Богородица есть для нас радостная наставница, потому что руководит нас на путь спасения, приводящий к вечной радости. Она — крепкая помощница для нас, немощных, потому что помогает в наших нуждах... Одигитрия — радостная, потому что печаль нашу обращает в радость, плачущих утешает, скорбящим ниспосылает веселие”.

Празднование Божией Матери в честь Ее Смоленской иконы совершается10 августа (28 июля).

  Стр. 329

Споручница грешных. На этой иконе Божественный Младенец сидит на левой руке Пресвятой Богородицы и обеими ручками держит Ее правую руку. В четырех углах иконы написаны слова: “Аз Споручница грешных к Моему Сыну; Сей дал Мне за них руце слышати Мя выну (то есть обещал, “дал руки”, непрестанно, во всякое время, внимать Ее мольбам), да тии иже радость выну Мне приносят, радоватися вечно чрез Меня испросят”.

Происхождение иконы неизвестно. Предполагают, что она написана на основании слов одного из акафистов Божией Матери: “Радуйся, руце Твои в поручение о нас Богу приносящая”. Впервые прославилась она в Орловской епархии в Николаевском Одрине монастыре. Произошло это при следующих обстоятельствах. Долгое время икона пребывала в забвении и находилась в часовне среди других старых икон. От времени и от насевшей за годы пыли она почернела так, что лики были еле видны, а надпись совсем невозможно было разобрать. Летом 1844 года в Одрин монастырь приехала купеческая жена с двухлетним сыном. Мальчик был тяжело болен: его мучили сильные припадки, и врачи не могли ничем помочь. Женщина просила отслужить молебен перед иконой “Споручница грешных”. Ее просьба была выполнена, и во время молебна произошло чудо — мальчик получил мгновенное исцеление. Следом за этим совершились и другие чудеса, и святой образ стал почитаться чудотворным. Икону омыли, причем обнаружилась надпись, а затем торжественно перенесли из часовни в церковь.

Вскоре в Орловской губернии вспыхнула эпидемия холеры, и в Одрин монастырь к иконе “Споручница грешных” стали приезжать заболевшие. Несмотря на страшную заразительность болезни, никто из здоровых не заболел, а больные получали исцеление. А когда по просьбе жителей Орла икону принесли в город, то холера там совершенно прекратилась.

В Москве икона “Споручница грешных” появилась двумя годами позже, в 1846 году. Это точная копия с чудотворного образа, находившегося в Николаевском Одрине монастыре. Сначала икона пребывала в доме прихожанина Николо-Хамовнической церкви. Но вскоре после молитвы перед иконой получила исцеление сестра одного священника, а затем на иконе появились прозрачные капли маслянистой благоуханной жидкости — икона начала мироточить. Благочестивый прихожанин, в доме которого находилась икона, счел себя недостойным такой милости Божией и передал образ в Николо-Хамовническую церковь. К иконе стали стекаться больные различными болезнями. Было засвидетельствовано великое множество исцелений, происшедших после молитвы пред чудотворным образом.

В храме святителя Николая в Хамовниках был устроен особый придел в честь иконы Божией Матери “Споручница грешных”, где чудотворный образ пребывает и ныне.

Празднество в честь этой иконы совершается дважды в год — 20 (7) марта и 11 июня (29 мая).

  Стр. 330

Державная. История явления Державной иконы Божией Матери особенно примечательна тем, что теснейшим образом связана с судьбой России. Божия Матерь явила Свою икону в тот самый день, когда царь-мученик Николай Александрович отрекся от престола.

Произошло явление иконы при следующих обстоятельствах.

Крестьянка Евдокия Андрианова, жившая в деревне Починок Бронницкого уезда, во сне слышала таинственный голос: “Есть в селе Коломенском большая черная икона. Ее нужно взять, сделать красной и пусть молятся”. Благочестивая женщина стала усиленно молиться о получении более ясных указаний, чтобы исполнить волю Божию. Как бы в ответ на усердную молитву ей вскоре снится белая церковь, в которой величественно восседает Женщина. Адрианова, не видя Ее лица, сердцем почувствовала, что это Царица Небесная.

2 марта 1917 года Евдокия Адрианова отправилась в село Коломенское. Увидев Вознесенскую церковь, крестьянка тотчас узнала в ней ту, что видела во сне. Подойдя к настоятелю, отцу Николаю Лихачеву, она поведала ему о своих сновидениях и спросила, как ей поступить. Позже отец Николай рассказывал, что не сразу поверил женщине и хотел предостеречь ее от доверия сновидениям, но ее скромность, а также указание на то, что икона находится среди старых вещей и икон именно в церкви села Коломенского, побудили его помочь Евдокии Андриановой. Они прошли в церковь, где отец Николай показал ей все иконы. Но ни одна из них не была похожа на ту, что женщина видела в сновидении. Тогда, по совету сторожа церкви, икону начали искать на колокольне, в чуланах, и наконец, в подвале церкви. Именно там, среди старых досок и рухляди в пыли была найдена большая узкая черная икона. Когда ее промыли от многолетней пыли, все находившиеся в церкви увидели изображение Божией Матери. На иконе Царица Небесная величественно восседает на царском престоле в красной царской порфире. На голове Ее — венец, а в руках — скипетр и держава — знаки царской власти. На коленях Царицы Небесной — благословляющий Богомладенец. Лик Пресвятой Богородицы, обычно мягкий и кроткий, на этой иконе строг, а взгляд скорбных очей, наполненных слезами, суров и властен. Божия Матерь Своим изображением на иконе словно говорила, что Она принимает на Себя верховную власть над народом, отвергшим царя-помазанника.

Увидев эту икону, Евдокия Андрианова тотчас узнала в ней ту, что видела в сновидении. Перед обретенным образом был отслужен молебен.

Весть о появлении новой иконы в день отречения государя от престола быстро разнеслась по окрестным храмам, фабрикам и заводам. Бесчисленные списки с иконы распространились по многим храмам России.

Празднование Божией Матери Державной иконы совершается 15 марта (2 марта по старому стилю).