Всех скорбящих Радость. Божия Матерь на этой иконе изображена во весь рост, в царском одеянии и с венцом на главе. Перед Ней — бедствующие люди, страдающие от различных недугов и житейских скорбей. Об их страданиях свидетельствуют пояснительные надписи, слова из молитвы к Богородице: “Помощница еси обидимым, ненадеющихся надеяние, убогих заступница, печальных утешение, алчущих кормительница, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление”. Около людей изображаются Ангелы, которые указывают им на Богоматерь.

Икона Пресвятой Богородицы “Всех скорбящих Радость” прославилась в конце XVII века. Родная сестра Патриарха Иоакима (умер в 1660 году), жившая в Москве, долгое время страдала тяжелой болезнью. Однажды во время молитвы она услышала голос “Евфимия! Отчего в страдании твоем ты не прибегаешь к общей Целительнице всех? В храме Преображения Сына Моего есть образ Мой, именуемый “Всех скорбящих Радость”. Призови священника с этим образом, и когда он отслужит молебен с водосвятием, ты получишь исцеление”. Евфимия исполнила повеление Пресвятой Богородицы и исцелилась.

Чудотворная икона и по сей день пребывает в храме Преображения Господня, что в Москве на Большой Ордынке. И по сей день люди в скорбях и напастях умиленно молятся Пресвятой Богородице: “Всех скорбящих Радосте, и обидимых заступнице, и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покров и заступнице, жезле старости, Мати Бога Вышнего Ты еси Пречистая: потщися, молимся, спастися рабом Твоим”.

Великое множество списков с иконы Пресвятой Богородицы “Всех скорбящих Радость” также прославились чудотворениями. В Петербурге и Тобольске, в Твери и Киеве, в Воронеже и Нижнем Новгороде люди, страждущие от различных скорбей и болезней, припадают с молитвой к чудотворному образу.

Празднование этой иконе совершается 6 ноября (24 октября).

Взыскание погибших. С древних времен христиане, веруя во всесильную помощь Пресвятой Богородицы, дали Ей наименование “Взыскание погибших” как последнему прибежищу и надежде погибающих людей. По преданию, эта икона прославилась в VI веке, в малоазийском городе Адане, избавив от вечной погибели падшего, а затем раскаявшегося инока, который, исправив свою жизнь, достиг духовного совершенства и был прославлен Святой Церковью в лике святых.

В России образ Божией Матери “Взыскание погибших” почитается издавна. Известно несколько чудотворных икон, через которые Богородица явила Свою милость людям.

  Стр. 326

Прославление одной из них совершилось в XVII веке после чудесного избавления от смерти калужского крестьянина Федота Обухова, заблудившегося в страшную вьюгу. В благодарность за спасение он, по обету, заказал список с иконы “Взыскание погибших”, находившейся в городе Болхове Орловской губернии. С того времени икона прославилась чудесами и исцелениями.

Прославился чудотворениями и образ, находящийся в Москве, в храме Воскресения славущего, что на Успенском вражке (улица Неждановой). Прежде эта икона находилась в Церкви Рождества Христова в Палашевском переулке, куда была передана человеком, избавленным от нищеты и отчаяния после усердной молитвы Пресвятой Богородице. Он счел себя недостойным иметь дома чудотворный образ и передал икону в храм. В 1812 году Палашевский храм был разграблен французами, а поруганная святыня найдена расколотой на три части. При обретении иконы совершилось множество исцелений. Перед этой иконой молились невесты, чтобы брак их был спасительным, люди, погибающие от пьянства, замученные нищетой, страждущие в болезнях. Матери молились пред ней о погибающих детях.

На иконе Пресвятая Богородица придерживает Богомладенца правой рукой, соединенной с левой. Спаситель чуть поднял голову и ручкой старается обнять за шею Богородицу, которая чуть наклонила к нему голову.

“Взыщи нас, погибающих, Пресвятая Дева, не по грехом нашим наказуеши нас, но по человеколюбию милуеши. Избави нас от ада, болезни и нужды и спаси нас”, поется в тропаре иконе “Взыскание погибших”.

Празднование иконе Божией Матери, именуемой “Взыскание погибших”, совершается 18 февраля (5 февраля по старому стилю).

Боголюбская. На этой иконе Божия Матерь изображена в полный рост. Она стоит чуть повернувшись к Спасителю, Который изображен в правом верхнем углу. В правой руке Богородицы — развернутый свиток с молитвой.

История написания иконы связана с перенесением благоверным князем Андреем Боголюбским иконы Божией Матери из Вышгорода во Владимир. Недалеко от Владимира кони, везшие икону, вдруг остановились, и их никак нельзя было заставить сдвинуться с места. Отслужили молебен Богородице, а князь Андрей дал обет построить на этом месте храм.

  Стр. 327

Уединясь в шатре, князь продолжал молиться. Здесь ему явилась Богородица. В правой руке Она держала свиток, а левую молитвенно подняла к Господу. Пресвятая Владычица велела князю Андрею поставить Свою икону во Владимире, а на этом месте устроить храм и обитель.

Благоверный князь, желая сохранить память о чудном видении, поручил иконописцам изобразить Божию Матерь так, как Она явилась ему. Сам князь был изображен на иконе склонившимся в молитве пред Пречистой Девой.

Вскоре была заложена каменная церковь во имя Рождества Богородицы, а при ней устроена обитель. Монастырь с возникшим при нем городком стал называться Боголюбовым, а икона, помещенная в этот храм, — Боголюбской, или Боголюбивой.

Князь Андрей любил основанную им обитель и часто уединялся здесь для молитвы, в которой он искал утешения от постигшего его горя: убиения сына — благоверного князя Глеба. Здесь же и сам Андрей Боголюбский претерпел мученическую кончину: он был убит боярами заговорщиками. Монастырь тогда был ограблен, но святой образ не пострадал.

Известно множество списков с чудотворной Боголюбской иконы Пресвятой Богородицы. Многие из них прославились чудотворениями. “Боголюбивая Царице!.. — воспевает святая Церковь перед иконой Боголюбской в день празднования ей, — ризою Твоею покрый нас от всякаго зла, от видимых и невидимых враг защити, и спаси души наша”.

Празднование Божией Матери в честь Ее иконы Боголюбская совершается 1 июля (18 июня по старому стилю).

Одигитрия. Тип Богоматери Одигитрии (Одигитрия означает путеводительница, наставница) зародился в Византии. На Руси изображение было всегда поясным с Богомладенцем на левой руке.

У икон Богоматери Одигитрии много различных названий: Смоленская, Тихвинская, Грузинская, Иерусалимская, Иверская, Семиезерская и другие, которые они получили по местам создания или явления. Сохраняя основной иконографический тип Одигитрии, они отличаются в деталях.

Смоленская Одигитрия. На Смоленской иконе Богоматерь поддерживает Своего Сына левой рукой, а правой указывает на Него. В левой руке Спасителя свиток, правая вытянута в благословляющем жесте.

Икона эта, по преданию, написана апостолом и евангелистом Лукой. В Россию она была принесена из Константинополя. Греческий император Константин IX Мономах, выдавая в 1406 году свою дочь Анну за Черниговского князя Всеволода, сына Ярослава Мудрого, благословил ее в путь этой иконой.