| |
Стр. 313 Икона с
этим сюжетом в иконостасе Благовещенского
собора Московского Кремля считается одной из
лучших в праздничном ряду, наиболее
“рублевской” по художественному мастерству.
Подобная же икона есть в Троицком соборе
Троице-Сергиевой лавры.
Крещение
(Богоявление). В основе — евангельский
рассказ о крещении Иисуса Христа в реке Иордан
Иоанном Крестителем.
В центре, в реке, стоит обнаженный
Иисус Христос, справа от него — Иоанн Креститель,
на берегу — Ангелы. Сверху на Христа нисходит
Святой Дух в виде голубя или луча, ибо в писании
сказано, что по выходе Спасителя из воды Иоанн
увидел Святого Духа, сходящего на него в виде
голубя. Спаситель правой рукой, находящейся у
бедра, благословляет.
В XVII веке в сюжет вводится Бог-Отец. В
иконописном подлиннике пишется : “...Господь
Саваоф в облацех, небеса аки отверсты, ризы на нем
белы, Дух Святой от Него исходит трисиянен на
Христа”. Подпись: “Сей есть Сын Мой
возлюбленный, о Нем же благоволих...”
|
|
Мф. 3, 13—17
Мк. 1, 9—11
Лк. 3, 21—22
|
| Преображение. В основе сюжета —
евангельский текст о том, как Иисус Христос
вместе со своими тремя учениками — Иаковом,
Иоанном и Петром — взошел на гору Фавор
помолиться и там преобразился: “вид лица Его
изменился, и одежда Его сделалась белою,
блистающею”. |
|
Лк. 9, 28—36 |
 Явились
пророки Илья и Моисей и беседовали со Спасителем.
С небес сошло светлое облако и слышен был глас: “Сей
есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте”.
Апостолы испугались (это изображается
обычно в виде падающих апостолов), но Христос
успокоил их, а когда сходили с горы, предупредил,
чтобы они никому не рассказывали об увиденном,
пока Сын человеческий не воскреснет из мертвых.
На иконах на вершине горы изображается
в ярком сиянии Иисус Христос, по обеим сторонам
Его стоят на горках пророки Илья и Моисей, а внизу
— три апостола, испуганные и пораженные
увиденным чудом. Петр и Иаков по бокам, в середине
— самый молодой из них, Иоанн. От фигуры Иисуса к
апостолам идут три ярких луча.
Стр. 314
Моисей (молодой), со скрижалью в руках,
— слева от Христа, Илья (старец) — справа.
Одежды Христа обычно белые,
расписанные золотом или серебром, вокруг него —
“слава” овальная или круглая, светло-голубого,
светло-синего или белого цветов.
Часто добавляются сцены восхождения
Христа с апостолами на гору Фавор и схождения их
с горы.
Иконы “Преображение” имеются
в праздничных чинах иконостасов Благовещенского
собора Кремля и Троицкого собора
Троице-Сергиевой Лавры.
Один из шедевров древнерусской
церковной живописи — икона “Преображение”
мастерской Феофана Грека, написанная в 1403 году и
бывшая храмовой иконой Спасо-Преображенского
собора города Переславля-Залесского.
Вход Господень
во Иерусалим. За неделю до Своего распятия
Христос пошел в Иерусалим.
Он остановился у горы Елеонской,
подозвал к себе двух учеников и велел им идти в
близлежащее село, чтобы взять там осла. Если же
спросят, зачем берете, ответить, что это нужно
Господу. |
|
Мф. 21,1—11
Мк. 11, 1—11
Лк. 19, 29—41
Ин. 12, 12—19 |
 Осла привели,
ученики накрыли его своими одеждами, Христос сел
на него и поехал. Около Иерусалима навстречу ему
вышло много народа. Спасителя приветствовали
криками и ветками деревьев, люди бросали на
дорогу свои одежды.
Это было в последнее воскресенье перед
Пасхой, которую иначе называли неделей Ваий —
пальмовых ветвей. В России пальмовые ветви
заменила верба, и потому воскресенье Входа
Христа в Иерусалим называется Вербным
воскресеньем.
На иконах изображается Христос,
который едет на осле. Он въезжает в город — это
Иерусалим. Христа с учениками встречает народ,
путь Его устилают одеждами и ветками деревьев.
Часто встречаются бытовые сценки с детьми.
Икона Андрея Рублева “Вход в
Иерусалим” находится в иконостасе
Благовещенского собора, учеников Рублева — в
Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.
Стр. 315
Воскрешение Лазаря. Евангелие
рассказывает, что в местечке Вифании жили две
сестры — Марфа и Мария. Однажды захворал брат их
Лазарь, которого они любили и почитали как отца.
Сестры послали сказать Христу о болезни брата, но
когда Иисус прибыл в Вифанию, прошло уже четыре
дня с тех пор, как Лазарь умер. Христос пошел к
пещере, где был похоронен Лазарь, велел отнять
камень, загораживающий вход, заглянул в пещеру и
громко сказал: “Лазарь! Выходи!”.
И вот из пещеры действительно
показался Лазарь, спеленутый, как младенец, по
обычаям того времени. Присутствующие при чуде
воскрешения склонились перед Христом.
На иконах изображается Христос с
группой апостолов сзади Него, справа — темная
высокая пещера. Иисус протягивает руки к уже
вставшему спеленутому Лазарю. Здесь же
прислужники, фарисеи, сестры Марфа и Мария,
которые склоняются к ногам Христа.
Икона “Воскрешение Лазаря”,
написанная Андреем Рублевым, находится в
Благовещенском соборе Кремля.
Тайная вечеря. В праздник Пасхи
Иисус вместе со своими двенадцатью учениками
собрался вкусить пасхального агнца.
Первосвященники и книжники искали способ
погубить Христа и уже договорились с одним из Его
учеников Иудой, прозванным Искариотом, что он
предаст за деньги учителя.
В день опресноков (Пасха) Христос и
апостолы собрались за столом. На этой встрече
было установлено Спасителем таинство
причащения. Он взял хлеб, преломил его и подал
ученикам, говоря: “Сие есть Тело Мое...”.
Потом дал чашу вина со словами: “Сие есть Кровь
Моя Нового Завета...”.
На иконах Христос и апостолы сидят
вокруг праздничного стола, на котором — чаша,
хлеб.
Иуда протягивает руку к солонке.
Апостол Иоанн склоняет голову к
Христу.
| Считается, что икона “Тайная вечеря”
из праздничного ряда иконостаса Благовещенского
собора Московского Кремля написана сотоварищем
Андрея Рублева Прохором с Городца.
Изобразительное решение сцены, поза, жест и
выражение лица Христа, позы апостолов, особенно
Иоанна, Петра и Иуды, наиболее точно
соответствуют словам Евангелия от Иоанна: “...Иисус
возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал:
истинно, истинно говорю вам, что один из вас
предаст Меня.Тогда ученики озирались друг на
друга, недоумевая, о ком Он говорит. Один же из
учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у
груди Иисуса. Ему Симон Петр сделал знак, чтобы
спросил, кто это, о котором говорит. Он припав к
груди Иисуса, сказал Ему: “Господи! Кто это?”. Иисус
отвечал: “Тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба,
подам”. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову
Искариоту”. |
|
Ин. 13, 21— 26 |
|