Стр. 346
 

 

 

  

Это пророческие книги Ветхого Завета. Головы их непокрыты. Если же пророчество их соединялось с другим званием, например царским (Давид, Соломон) или священническим (Самуил), то могут быть и царская шапка, и мантия.

АПОСТОЛЫ также изображаются в античной одежде. Среди апостолов некоторые имеют отличия. Евангелисты — Матфей, Марк, Лука и Иоанн — изображаются с книгой, Евангелием, в руках. Апостол Павел — с мечом. Его меч — это символ его божественных слов, силою духовной разбивающих сомнения и диавольские соблазны. Апостол Петр изображается с ключами, согласно Евангелию. В иконостасе апостолы изображены либо справа и слева от деисуса, либо в отдельном ряду над деисусом.

Святители. Общий термин, объединяющий епископов, архиепископов, митрополитов и патриархов — святители. Его применяют, как правило, к святым, хотя иногда и к не прославленным во святых. Изображаются святители в епископском облачении — в саккосе и омофоре, с митрой на голове (см. гл. “Православный храм”). Иногда святители изображаются в фелонях вместо саккоса (в древности не было еще четкого разграничения между одеждами епископов и священников). Таковы, например, многочисленные иконы святителя Николая, архиепископа Мир Ликийского, угодника Божия.

Цари и князья. Особенно среди русских святых много князей святых. Как правило, на иконах они изображаются в княжьих шапках, с мечом в руке, в царской, красной с горностаевой опушкой, мантии. Цари на образах могут иметь венцы (короны), редко скипетр и державу — символы царской власти. Равноапостольные Константин и Елена — император Византии и его мать — изображаются с крестом. Царица Елена — как нашедшая его в Иерусалиме (см. “Воздвижение Креста Господня”), а Константин — как утвердивший христианство в империи.

Мученики, как правило, изображаются в той одежде, которая символизирует их социальное положение или род занятий. Но главное в их образах — это крест в руках как символ причастности к Кресту Господню. Эта причастность заслужена ими в страданиях — пытках, мучениях и казнях. Часто на иконах в клеймах изображаются сами мучения или орудия пыток и казни.

  Стр. 347

Преподобные — отшельники, пустынники, монахи, поэтому их, как правило, изображают в монашеской мантии, иногда в схиме. Их одежды черные, длинные. Некоторые преподобные жили в пустынях и в горах без какой-либо одежды. На иконах они изображаются в зеленых набедренных повязках из листьев, с длинными волосами и бородами.

Юродивые могут изображаться голыми, либо одетыми в лохмотья, например Василий Блаженный — московский чудотворец.

 

 

* * *

Среди всех степеней святых могут встречаться женщины (кроме святителей). Их отличают более длинные одежды, покрывающие и голову.

 

Чин освящения икон

Такой чин совершается над всеми иконами, написанными красками, напечатанными типографским способом, резными из дерева или камня, литыми, финифтяными (керамика), вышитыми нитками или бисером. Непременное условие для освящения иконы, чтобы изображение было согласным с традицией, имело символы святости (нимб — венец на голове) и надписи имени святого. При этом изображение должно быть аккуратно вставлено в раму, в киот или обработано по краям и с обратной стороны. В любом случае готовность иконы к освящению определяет священник.

Освящать необходимо любую новую икону, а также иконы после реставрации или после осквернения. Оскверненной считается икона, найденная на свалке, среди мусора, в нечистом месте, заляпанная грязью.

Всякая икона, имеющая трещины, изъяны в красочном слое, обязательно должна реставрироваться. Неблагочестиво держать в доме иконы, поврежденные временем или неаккуратным обращением.

Освящать иконы может только священник. Для этого его приглашают домой или приносят иконы в храм. В последнем случае их нужно завернуть в чистое полотенце или бумагу. Освящение совершается на общем, или водосвятном молебне, или отдельно. Для освящения икон есть четыре чина: для Господних икон, Богородичных, икон святых и общий — для “разноличних” икон. В каждом из этих чинов священник читает над иконой особые молитвы Господу Вседержителю, а затем троекратно окропляет их святой водой со словами: “Освящается образ сей (название иконы) благодатию Пресвятого Духа, воды сея Священныя окроплением, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.”

  Стр. 348

Святая мученица Екатерина с житием. Современная икона

  Стр. 349

Тихвинская икона Божией Матери с житием. Современная икона

<< Предыдущее

Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–