Почаевская. Почаевская икона Пресвятой Богородицы принадлежит к числу наиболее почитаемых святынь. Причиной такого общенародного почитания послужили бесчисленные чудотворения, истекающие от нее. Находится чудотворный образ в Успенской Почаевской лавре в Западной Украине.

На горе, где ныне расположена лавра, в середине XIV века поселились два инока. Однажды один из них после обычной молитвы поднялся на вершину горы. Вдруг он увидел Пресвятую Богородицу, стоявшую на камне и окруженную пламенем. Он позвал другого брата, который тоже удостоился чудного видения. Третьим свидетелем чуда стал пастух Иоанн Босой. На камне, где стояла Богородица, остался отпечаток Ее правой стопы.

Два столетия спустя, в 1559 году, Константинопольский митрополит Неофит, проезжая по Волыни, остановился у живущей в имении Орля дворянки Анны Гойской. При отъезде он в благословение оставил ей икону Богоматери, взятую им из Константинополя. От этой иконы стали совершаться знамения. Ее видели окруженную сиянием, от нее получил исцеление больной брат Анны Гойской. Видя столь великую благодать, исходящую от чудотворного образа, благочестивая женщина в 1597 году передала его в монастырь на Почаевской горе, которая находилась невдалеке от ее имения. С тех пор икона именуется Почаевской. Многочисленные и дивные исцеления привлекали в монастырь толпы богомольцев.

Расскажем лишь о двух, из великого множества свидетельств о благодатной помощи Царицы Небесной. Один почаевский монах попал в плен к татарам. Томясь в неволе, с болью в сердце он вспоминал величественный Почаев, его святыни и храмы, монастырские богослужения. Особенно тосковал он при наступлении праздника Успения Пресвятой Богородицы, престольного праздника обители. В слезах он молил Пречистую Богородицу избавить его от плена. И вдруг темница, в которой он находился, исчезла, и он увидел, что стоит у стен дорогой его сердцу обители, в которую на праздник собралось множество народа.

Дивную помощь явила Пресвятая Богородица в 1675 году, когда турки осадили Почаев. Силы были неравны, и всю надежду братия возложила на Богоматерь. День и ночь со слезами молились иноки перед Ее чудотворным образом. Игумен велел петь акафист Богоматери. Когда запели “Взбранной Воеводе победительная”, над храмом явилась Божия Матерь, простирающая над обителью Свой омофор. Ее окружали Ангелы в воинских одеждах и с мечами, подобными молниям. На осаждавших напал великий страх, и они обратились в бегство.

И ныне, как и четыре столетия назад, иноки Почаевской лавры возносят пред чудотворным образом Пресвятой Богородицы молитвы и прославляют Заступницу рода христианского.

Празднование Божией Матери в честь Ее Почаевской иконы совершается 5 августа (23 июля), 21 (8) сентября.

  Стр. 335

Нечаянная Радость. Изображается одно из чудес от иконы Черниговской Божией Матери, которое описано святым Дмитрием Ростовским в книге “Руно орошенное...”. Один грешник молился Богородице и вдруг увидел образ Ее движущимся, а на руках и ногах Младенца — язвы и кровь, как на кресте у Спасителя. Человек ужаснулся, спросил, кто это сделал, и Богоматерь ответила ему, что сделали это такие же грешники, как он. После видения человек раскаялся, стал жить праведно.

Празднование совершается 14(1) мая и 22(9) декабря.

Умиление. Этот образ Богоматери с Младенцем носил в Византии название “Елеуса” (милующая), что точно передает содержание этого типа икон. На них Богоматерь с умилением смотрит на Сына, и Младенец с нежностью прижимается к Матери. Спаситель может быть и на правой, и на левой стороне.

Часто иконы типа “Умиление” так же, как и типа Одигитрии, имеют второе название — по месту, где они находились. Многочисленные списки с этих почитаемых и большей частью чудотворных икон легко определяются по иконографическим признакам, присущим каждому варианту. Одна из самых древних икон типа “Умиление” находится в Успенском соборе Московского Кремля — это памятник XII века. Прекрасно передающая нежность и трогательность общения Матери с Сыном, эта икона сочетает в себе черты Одигитрии и Умиления: с одной стороны, Иисус прижался щекой к щеке Матери, а с другой — держит правой рукой свиток, который поставил на колено. В отличие от других изображений, где Мария одета в мафорий — длинный плащ-покрывало, спускающийся почти до земли, здесь на голове Богоматери короткий, до плеч, темный плат. Голубое платье и голубой чепец Богородицы оживляют, делают праздничным общий колорит иконы.

Неопалимая Купина. В основу сюжета иконы положено церковное песнопение, где Богоматерь сравнивается с Неопалимой купиной, которую видел Моисей на горе Хорив. Неопалимая купина — это объятый пламенем, но несгораемый куст. На иконах он изображается в виде двух наложенных друг на друга четырехугольников (иногда — треугольников) с вогнутыми сторонами, так что получается восьмиугольная (шестиугольная) звезда. Зеленый цвет одного символизирует куст, красный цвет другого — пламя.

  Стр. 336

В четырех красных углах — символы евангелистов: святого Марка — лев, святого Луки — вол, святого Иоанна — орел, святого Матфея — Ангел.

Иногда Богоматерь с младенцем пишутся в “славе”, состоящей из двух концентрических кругов, заполненных Ангелами.

Празднование — 17 (4) сентября.

Толгская. Богородица изображается обычно по пояс со стоящим или сидящим на левой руке Ее Младенцем.

Название получено от Толгского монастыря под Ярославлем, где в 1314 году явилась эта икона епископу Ростовскому и Ярославскому Прохору. Он ездил к своей пастве и остановился на отдых на правом населенном берегу Волги на горе, напротив того места, где в Волгу впадает река Толга. Ночью епископ проснулся. Яркий свет сиял на другом берегу реки, и вел туда неизвестно откуда взявшийся мост. Прохор перешел на левый берег Волги и нашел там икону Богоматери с Младенцем, от которой исходил чудесный свет. Помолившись, епископ вернулся обратно, забыв свой посох на месте неожиданного явления.

Утром все узнали о чуде. Слуги переехали на другую сторону реки на лодке и нашли икону, а около нее епископский посох.

На том месте, где обнаружили явившуюся святителю Прохору икону, была заложена церковь, а позднее возникла Толгская обитель.

Празднование в честь Толгской иконы совершается 21 (8) августа.

Корсунская . Изображение оплечное (до плеч), иногда погрудное. Богоматерь и Богомладенец обнимают друг друга. Пречистая Дева, склонив голову, прижимает к Себе двумя руками Своего Сына. Он, закинув лицо, прислонился к лицу Матери, с лаской касается Ее подбородка правой рукой, в левой держит свиток.