link11616 link11617 link11618 link11619 link11620 link11621 link11622 link11623 link11624 link11625 link11626 link11627 link11628 link11629 link11630 link11631 link11632 link11633 link11634 link11635 link11636 link11637 link11638 link11639 link11640 link11641 link11642 link11643 link11644 link11645 link11646 link11647 link11648 link11649 link11650 link11651 link11652 link11653 link11654 link11655 link11656 link11657 link11658 link11659 link11660 link11661 link11662 link11663 link11664 link11665 link11666 link11667 link11668 link11669 link11670 link11671 link11672 link11673 link11674 link11675 link11676 link11677 link11678 link11679 link11680 link11681 link11682 link11683 link11684 link11685 link11686 link11687 link11688 link11689 link11690 link11691 link11692 link11693 link11694 link11695 link11696 link11697 link11698 link11699 link11700 link11701 link11702 link11703 link11704 link11705 link11706 link11707 link11708 link11709 link11710 link11711 link11712 link11713 link11714 link11715 link11716 link11717 link11718 link11719 link11720 link11721 link11722 link11723 link11724 link11725 link11726 link11727 link11728 link11729 link11730 link11731 link11732 link11733 link11734 link11735 link11736 link11737 link11738 link11739 link11740 link11741 link11742 link11743 link11744 link11745 link11746 link11747

Святые



Димитрий Угличский и Московский, благоверный царевич

  
  

Церковная принадлежность

Русская Православная Церковь

   
  

 
Житие

Димитрий, страстотерпец, царевич, сын царя Иоанна Васильевича Грозного и супруги его, Марии Феодоровны, из роду Нагих, родился в 1584 г. По кончине Иоанна, в 1584 г., вступил на престол старший брат Димитрия, Феодор, который только носил имя царя, ибо прямым правителем был шурин Феодора, Борис Годунов. Но властолюбивый Борис и тем не довольствовался, он захотел утвердить себя на престоле. Для достижения цели своей, он отдалил от двора все, что могло повредить его намерениям. Вскоре сам царевич, вдовствующая царица и родственники ее, Нагие, отправлены были в город Углич, где Годунов положил в мыслях своих погубить единственного наследника престола, юного Димитрия. Приступая к исполнению своих преступных замыслов, он хотел сперва объявить царевича незаконнорожденным, как сына шестой или седьмой Иоанновой супруги, запретил молиться о нем и поминать его имя на литургии. Между тем, друзья Бориса распускали везде слухи о мнимой наклонности царевича к жестокости. В Москве говорили всенародно, что Димитрий имея не более шести лет, есть уже совершенное подобие отца: любит кровь, с веселием смотрит на убиение животных, и сам для забавы убивает их. Рассказывали и другую сказку, якобы царевич, играя однажды на льду с другими детьми, велел сделать из снегу двадцать человеческих изображений, назвал оныя именами первых бояр и начал саблею рубить: изображению Бориса Годунова отсек голову, иным руки и ноги, приговаривая: "так вам будет в мое царствование"! Борис, имея нужду в пособниках, открылся ближним и успел склонить их на свою сторону. Один только дворецкий, Григорий Васильевич Годунов, противился злым намерениям своего родственника и был за то удален от Совета. Мамка царевича, боярыня Василиса Волохова, и сын ее, Осип, взялись отравить Димитрия. Но смертоносное зелие не вредило младенцу, по словам летописца, ни в яствии, ни в питии. Нетерпеливый Борис решился употребить смелейших злодеев. Выбор пал на чиновников Владимира Загряжского и Никифора Чепчугова. Но они с ужасом отвергли предложения о душегубстве. Тогда Борис обратился к любимцу своему и дядьке царскому, Андрею Лупп-Клешнину, которого он возвел в окольничие. Клешнин сыскал Борису злодея надежного, дьяка Михаила Битяговского. Этот изверг сам вызвался умертвить царевича при первом удобном случае, и был немедленно отправлен в Углич, чтобы править там земскими делами и хозяйством вдовствующей царицы. Вместе с ним туда приехали сын его, Данило, и племянник, Никита Качалов. Убийцы, не видя возможности совершить злодеяние втайне, дерзнули на явное убийство, которое и совершили 15-го мая 1591 г. В сей день (была суббота) утром боярыня Волохова позвала Димитрия гулять на двор, кормилица удерживала царевича, сама не зная отчего. Но мамка силою вывела его из горницы в сени, к нижнему крыльцу, где уже были Осип Волохов, Данило Битяговский и Никита Качалов. Первый, взяв Димитрия за руку, сказал: "Государь! У тебя новое ожерелье?" Царевич, подняв голову, отвечал: "нет, старое..." Тут злодей ударил его ножем. Удар был неверен. Сделав только рану в гортани, нож выпал из рук Волохова. Он бежал. Но Данило Битяговский и Никита Качалов довершили злодеяние: они зарезали царевича и кинули его вниз с лестницы, в то самое мгновение, когда царица вышла из сеней на крыльцо.
Через минуту весь город пришел в волнение. Пономарь соборной церкви, сам ли видев убийство, или извещенный о том слугами царицы, ударил в набат. Устрашенные злодеи вбежали в избу разрядную, а вождь их, Михаил Битяговский, бросился на колокольню, чтобы удержать звонаря, но не смог отбить запертой тем двери и бесстрашно явился на место злодеяния, стараясь уверить народ, что младенец умертвил сам себя ножем, в падучей болезни. "Душегубец!"- завопили толпы, и камни посыпались на злодея. Он искал убежища во дворце, с одним из клевретов своих, Данилою Третьяковым, но народ, схватив, убил их, также и сына Михаилова, и Никиту Качалова, выломив дверь разрядной избы. Третий убийца, Осип Волохов, скрылся в доме Михаила Битяговского, но его взяли, привели в церковь Спаса, где уже стоял гроб Димитриев, и там умертвили на глазах у царицы. Умертвили еще и слуг Михаиловых, трех мещан, уличенных или подозреваемых в согласии с убийцами, и женку юродивую, которая жила у Битяговского и часто ходила во дворец, но мамку оставили живую для важных показаний".
В 1606 г., июня 3-го, при царе Василии Шуйском и патриархе Гермогене, обретены были мощи царевича Димитрия нетленными и перенесены из Углича в Москву митрополитом Ростовским и Ярославским, Филаретом, отцом царя Михаила. Мощи царевича поставили в Соборном храме Архистратига Михаила, где они поныне почивают. Церковь совершает память Димитрия мая 15-го, в день его кончины, и июня 3-го, в день перенесения мощей.


Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–