link6468 link6469 link6470 link6471 link6472 link6473 link6474 link6475 link6476 link6477 link6478 link6479 link6480 link6481 link6482 link6483 link6484 link6485 link6486 link6487 link6488 link6489 link6490 link6491 link6492 link6493 link6494 link6495 link6496 link6497 link6498 link6499 link6500 link6501 link6502 link6503 link6504 link6505 link6506 link6507 link6508 link6509 link6510 link6511 link6512 link6513 link6514 link6515 link6516 link6517 link6518 link6519 link6520 link6521 link6522 link6523 link6524 link6525 link6526 link6527 link6528 link6529 link6530 link6531 link6532 link6533 link6534 link6535 link6536 link6537 link6538 link6539 link6540 link6541 link6542 link6543 link6544 link6545 link6546 link6547 link6548 link6549 link6550 link6551 link6552 link6553 link6554 link6555 link6556 link6557 link6558 link6559 link6560 link6561 link6562 link6563 link6564 link6565 link6566 link6567 link6568 link6569 link6570 link6571 link6572 link6573 link6574 link6575 link6576 link6577 link6578 link6579 link6580 link6581 link6582 link6583 link6584 link6585 link6586 link6587 link6588 link6589 link6590 link6591 link6592 link6593 link6594 link6595 link6596 link6597 link6598 link6599

Святые



Феогност Киевский, Московский, святитель

  
  

Церковная принадлежность

Русская Православная Церковь

   
  

 
Житие

Феогност, святитель, митрополит Киевский и всея России, был родом Грек, преемник митрополита Петра, он был хиротонисан в 1328 г. в Константинополе, тогда же прибыл он в Киев, а оттуда в Москву, управлял митрополиею 25-ть лет и преставился в 1353 г, марта 14-го дня. В сей день Церковь совершает его память. Мощи свт. Феогноста почивают в Московском Успенском соборе. Радея о пользе Церкви, назначил он во многие епархии избранных им епископов и лично обозрел главнейшие города паствы своей. Сопровождаемый многочисленною свитою, выехал он в 1329 г. из Москвы. Сам вел. кн. Иоанн Даниилович Калита проводил его до Новгорода. Оттуда отправился свт. Феогност в Псков, потом в Полоцк, посетил Смоленск, Чернигов, Владимир на Волыни, Перемышль, Галич, Слуцк, Хелм, Туров и другие города. Благословляя везде народ и утверждая его в православии, кроткий и добродетельный пастырь вынужден был, однако же, в Новгороде, по настоянию вел. кн. Иоанна Данииловича, отлучить от церкви князя Александра Михаиловича Тверского, который не хотел для спокойствия Российского ехать в Орду на суд к хану, а так же Псковитян, принявших сторону князя Александра. Эта духовная казнь, дотоле неслыханная в России, устрашила граждан Пскова. Кн. Александр великодушно отказался от их помощи и уехал в Литву. Митрополит простил Псковитян и дал им свое благословение. Сему святителю многим обязано Русское духовенство. Он ездил в Орду в 1342 г. к хану Чанибеку, который требовал, чтобы Российская церковь платила дань Татарам. Феогност с твердостью перенес от Татар и угрозы, и мучения, противясь домогательствам хана. Наконец, сумел уверить в невозможности исполнения его требований и, заплатив ему единовременно незначительную сумму, возвратился в Москву с подтвердительною ханскою грамотою о невзимании налогов с церквей. Несмотря на это, духовенство Новгородское жаловалось Константинопольскому патриарху на сребролюбие сего святителя, хотя и несправедливо, ибо митрополиты в то время, обременяя духовенство поборами, сами принуждены были возить дары в Орду и в Царьград. При Феогносте влияние Всероссийских митрополитов на Заднепровские и Литовские епархии начало ослабевать, ибо еще при св. митрополите Петре вел. кн. Литовский, Гедемин, завладел Российскими княжествами за Днепром. За год до кончины Феогноста от Болгарского митрополита был посвящен особый митрополит Литовский Феодорит, первый независимый от Всероссийского. Феогност привез с собою в Россию Требник на Греческом языке, с которого, по повелению вел. кн. Московского Иоанна Данииловича Калиты, сделан был перевод на Славянский, исправленный самим Феогностом и, в засвидетельствование верности, подписанный собственною его рукою по листам. Этот перевод хранится между рукописями в Московской Синодальной библиотеке. В сем Требнике находятся некоторые статьи против раскольников о крестном знамении. Они напечатаны в конце Питиримовой книги Пращица.


Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–