link14520 link14521 link14522 link14523 link14524 link14525 link14526 link14527 link14528 link14529 link14530 link14531 link14532 link14533 link14534 link14535 link14536 link14537 link14538 link14539 link14540 link14541 link14542 link14543 link14544 link14545 link14546 link14547 link14548 link14549 link14550 link14551 link14552 link14553 link14554 link14555 link14556 link14557 link14558 link14559 link14560 link14561 link14562 link14563 link14564 link14565 link14566 link14567 link14568 link14569 link14570 link14571 link14572 link14573 link14574 link14575 link14576 link14577 link14578 link14579 link14580 link14581 link14582 link14583 link14584 link14585 link14586 link14587 link14588 link14589 link14590 link14591 link14592 link14593 link14594 link14595 link14596 link14597 link14598 link14599 link14600 link14601 link14602 link14603 link14604 link14605 link14606 link14607 link14608 link14609 link14610 link14611 link14612 link14613 link14614 link14615 link14616 link14617 link14618 link14619 link14620 link14621 link14622 link14623 link14624 link14625 link14626 link14627 link14628 link14629 link14630 link14631 link14632 link14633 link14634 link14635 link14636 link14637 link14638 link14639 link14640 link14641 link14642 link14643 link14644 link14645 link14646 link14647 link14648 link14649 link14650 link14651

Святые



Никандр Псковский, преподобный

  
Ф.И.О.:  Никон
  

Церковная принадлежность

Русская Православная Церковь

   
  

 
Житие

Никандр, преподобный, пустынник, Псковский чудотворец, родился в 1507 г. в селе Видеребье Псковского уезда и в миру назывался Никоном. Обучался он в Псковском училище, где и навык разумению Писаний. Пришед в юношеский возраст, скрылся Никон в безлюдное место между Псковом и Порховом на речке Демьянке, которое указал ему некто Феодор. Там поставил себе Никон небольшую хижину и проводил время в уединении, питаясь одними растениями. Народ, узнав о его жилище, начал посещать его, чем невольно нарушил спокойствие отшельника. Никон, избегая мирской чести, удалился в общежительную пустынь прп. Саввы Крыпецкого, где постригся в монахи под именем Никандра. Строгим своим житием обратил он на себя внимание сподвижников, но не желая иметь отличия перед тружениками, он удалился в прежнюю свою пустынь на безмолвие и провел там 15-ть лет. Народ снова начал стекаться к нему и вынудил Никандра возвратиться вновь в Крыпецкий монастырь. Там избрали его в звание екклисиарха (уставщика церковного), а потом в должность монастырского келаря. Но начальственные сии должности, ввиду точного им их исполнения, подвергли Никандра многим наветам и оскорблениям. Пустынник оставил обитель. В 3-х верстах от нея, на одном острове, поставил он келью и мирно жил в ней, пока все те же завистники и клеветники не вытеснили его и из этого убежища. Он в третий раз возвратился в первую свою пустыню на речку Демьянку и пребывал уже там неотлучно в строгом уединении до кончины своей, последовавшей 24-го сентября 1582 г. на 76-м году его жизни. За восемь лет до смерти прп. Никандр принял схиму от игумена Демьянского монастыря, бывшего на устье речки Демьянки, впадающей в Шелонь, куда хаживал он для причащения Св. Таин. Церковь совершает память его 24-го сентября. По кончине Никандра, тело его нашел некий крестьянин, Иоанн Долгий, из села Борович, пришедший к нему в келию. Он предал останки преподобного земле близ дуба, где стоит ныне соборная Благовещенская церковь, а потом известил о сем Порховских жителей, которые совершили погребение по христианскому чиноположению 1-го октября 1582 г. По прошествии 3-х лет пришел на это место неизвестный мирянин и, поселясь при гробе Никандра, принял монашеский постриг под именем Исаии. Он собрал некоторое число братии и положил начало монастырю Никандровскому. Тогда же получил он дозволение от митрополита Новгородского, Александра, соорудить там храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Около же половины XVII столетия создана в этой обители, обещанием и иждивением дворянина Иакова Матвеевича Муравьева, церковь во имя прп. Никандра. В 1665 г. Поляки разорили и разграбили всю обитель, побили монахов и увели в плен игумена. В 1673 г., марта 30-го, обитель и монастырские церкви сгорели. Для возобновления оных царь Алексей Михайлович оказал обители вспомоществование и пожаловал многия пустоши (в 1667-1677 гг.). С тех пор вместо деревянных церквей устроены были каменные, и сам монастырь распространен. Тогда же мощи прп. Никандра положены были в южную стену соборной Благовещенской церкви. Между тем, многие чудотворения, проистекавшие от мощей, прославляли обитель Никандровскую и привлекали к ней усердствующих. В 1687 г., по приказу патриаршему, мощи преподобного были освидетельствованы, июня 29-го, и найдены нетленными. Тогда же они были переложены в новую раку и положены на прежнее место, в церковную стену. В то же время было описано житие и чудотворения преподобного, и сочинена ему служба. Патриарх Иоаким, рассмотрев оныя, повелел праздновать память сего угодника дважды: в день его преставления и совместно с храмовым праздником Благовещения Пресвятой Богородицы. После этого монастырские настоятели устроили при соборной церкви придел во имя свв. апостолов Петра и Павла, в память обретения мощей прп. Никандра 29-го июня и начали совершать третье празднование преподобному. С тех пор Благовещенская обитель стала именоваться Никандровою пустынью. Служба и житие прп. Никандра были напечатаны в 1805 г.


Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–