link15120 link15121 link15122 link15123 link15124 link15125 link15126 link15127 link15128 link15129 link15130 link15131 link15132 link15133 link15134 link15135 link15136 link15137 link15138 link15139 link15140 link15141 link15142 link15143 link15144 link15145 link15146 link15147 link15148 link15149 link15150 link15151 link15152 link15153 link15154 link15155 link15156 link15157 link15158 link15159 link15160 link15161 link15162 link15163 link15164 link15165 link15166 link15167 link15168 link15169 link15170 link15171 link15172 link15173 link15174 link15175 link15176 link15177 link15178 link15179 link15180 link15181 link15182 link15183 link15184 link15185 link15186 link15187 link15188 link15189 link15190 link15191 link15192 link15193 link15194 link15195 link15196 link15197 link15198 link15199 link15200 link15201 link15202 link15203 link15204 link15205 link15206 link15207 link15208 link15209 link15210 link15211 link15212 link15213 link15214 link15215 link15216 link15217 link15218 link15219 link15220 link15221 link15222 link15223 link15224 link15225 link15226 link15227 link15228 link15229 link15230 link15231 link15232 link15233 link15234 link15235 link15236 link15237 link15238 link15239 link15240 link15241 link15242 link15243 link15244 link15245 link15246 link15247 link15248 link15249 link15250 link15251 link15252 link15253 link15254

Святые



Никандр Псковский, преподобный

  
Ф.И.О.:  Никон
  

Церковная принадлежность

Русская Православная Церковь

   
  

 
Житие

Никандр, преподобный, пустынник, Псковский чудотворец, родился в 1507 г. в селе Видеребье Псковского уезда и в миру назывался Никоном. Обучался он в Псковском училище, где и навык разумению Писаний. Пришед в юношеский возраст, скрылся Никон в безлюдное место между Псковом и Порховом на речке Демьянке, которое указал ему некто Феодор. Там поставил себе Никон небольшую хижину и проводил время в уединении, питаясь одними растениями. Народ, узнав о его жилище, начал посещать его, чем невольно нарушил спокойствие отшельника. Никон, избегая мирской чести, удалился в общежительную пустынь прп. Саввы Крыпецкого, где постригся в монахи под именем Никандра. Строгим своим житием обратил он на себя внимание сподвижников, но не желая иметь отличия перед тружениками, он удалился в прежнюю свою пустынь на безмолвие и провел там 15-ть лет. Народ снова начал стекаться к нему и вынудил Никандра возвратиться вновь в Крыпецкий монастырь. Там избрали его в звание екклисиарха (уставщика церковного), а потом в должность монастырского келаря. Но начальственные сии должности, ввиду точного им их исполнения, подвергли Никандра многим наветам и оскорблениям. Пустынник оставил обитель. В 3-х верстах от нея, на одном острове, поставил он келью и мирно жил в ней, пока все те же завистники и клеветники не вытеснили его и из этого убежища. Он в третий раз возвратился в первую свою пустыню на речку Демьянку и пребывал уже там неотлучно в строгом уединении до кончины своей, последовавшей 24-го сентября 1582 г. на 76-м году его жизни. За восемь лет до смерти прп. Никандр принял схиму от игумена Демьянского монастыря, бывшего на устье речки Демьянки, впадающей в Шелонь, куда хаживал он для причащения Св. Таин. Церковь совершает память его 24-го сентября. По кончине Никандра, тело его нашел некий крестьянин, Иоанн Долгий, из села Борович, пришедший к нему в келию. Он предал останки преподобного земле близ дуба, где стоит ныне соборная Благовещенская церковь, а потом известил о сем Порховских жителей, которые совершили погребение по христианскому чиноположению 1-го октября 1582 г. По прошествии 3-х лет пришел на это место неизвестный мирянин и, поселясь при гробе Никандра, принял монашеский постриг под именем Исаии. Он собрал некоторое число братии и положил начало монастырю Никандровскому. Тогда же получил он дозволение от митрополита Новгородского, Александра, соорудить там храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Около же половины XVII столетия создана в этой обители, обещанием и иждивением дворянина Иакова Матвеевича Муравьева, церковь во имя прп. Никандра. В 1665 г. Поляки разорили и разграбили всю обитель, побили монахов и увели в плен игумена. В 1673 г., марта 30-го, обитель и монастырские церкви сгорели. Для возобновления оных царь Алексей Михайлович оказал обители вспомоществование и пожаловал многия пустоши (в 1667-1677 гг.). С тех пор вместо деревянных церквей устроены были каменные, и сам монастырь распространен. Тогда же мощи прп. Никандра положены были в южную стену соборной Благовещенской церкви. Между тем, многие чудотворения, проистекавшие от мощей, прославляли обитель Никандровскую и привлекали к ней усердствующих. В 1687 г., по приказу патриаршему, мощи преподобного были освидетельствованы, июня 29-го, и найдены нетленными. Тогда же они были переложены в новую раку и положены на прежнее место, в церковную стену. В то же время было описано житие и чудотворения преподобного, и сочинена ему служба. Патриарх Иоаким, рассмотрев оныя, повелел праздновать память сего угодника дважды: в день его преставления и совместно с храмовым праздником Благовещения Пресвятой Богородицы. После этого монастырские настоятели устроили при соборной церкви придел во имя свв. апостолов Петра и Павла, в память обретения мощей прп. Никандра 29-го июня и начали совершать третье празднование преподобному. С тех пор Благовещенская обитель стала именоваться Никандровою пустынью. Служба и житие прп. Никандра были напечатаны в 1805 г.


Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–