link19832 link19833 link19834 link19835 link19836 link19837 link19838 link19839 link19840 link19841 link19842 link19843 link19844 link19845 link19846 link19847 link19848 link19849 link19850 link19851 link19852 link19853 link19854 link19855 link19856 link19857 link19858 link19859 link19860 link19861 link19862 link19863 link19864 link19865 link19866 link19867 link19868 link19869 link19870 link19871 link19872 link19873 link19874 link19875 link19876 link19877 link19878 link19879 link19880 link19881 link19882 link19883 link19884 link19885 link19886 link19887 link19888 link19889 link19890 link19891 link19892 link19893 link19894 link19895 link19896 link19897 link19898 link19899 link19900 link19901 link19902 link19903 link19904 link19905 link19906 link19907 link19908 link19909 link19910 link19911 link19912 link19913 link19914 link19915 link19916 link19917 link19918 link19919 link19920 link19921 link19922 link19923 link19924 link19925 link19926 link19927 link19928 link19929 link19930 link19931 link19932 link19933 link19934 link19935 link19936 link19937 link19938 link19939 link19940 link19941 link19942 link19943 link19944 link19945 link19946 link19947 link19948 link19949 link19950 link19951 link19952 link19953 link19954 link19955 link19956 link19957 link19958 link19959 link19960 link19961 link19962 link19963 link19964 link19965

Святые



Никандр Псковский, преподобный

  
Ф.И.О.:  Никон
  

Церковная принадлежность

Русская Православная Церковь

   
  

 
Житие

Никандр, преподобный, пустынник, Псковский чудотворец, родился в 1507 г. в селе Видеребье Псковского уезда и в миру назывался Никоном. Обучался он в Псковском училище, где и навык разумению Писаний. Пришед в юношеский возраст, скрылся Никон в безлюдное место между Псковом и Порховом на речке Демьянке, которое указал ему некто Феодор. Там поставил себе Никон небольшую хижину и проводил время в уединении, питаясь одними растениями. Народ, узнав о его жилище, начал посещать его, чем невольно нарушил спокойствие отшельника. Никон, избегая мирской чести, удалился в общежительную пустынь прп. Саввы Крыпецкого, где постригся в монахи под именем Никандра. Строгим своим житием обратил он на себя внимание сподвижников, но не желая иметь отличия перед тружениками, он удалился в прежнюю свою пустынь на безмолвие и провел там 15-ть лет. Народ снова начал стекаться к нему и вынудил Никандра возвратиться вновь в Крыпецкий монастырь. Там избрали его в звание екклисиарха (уставщика церковного), а потом в должность монастырского келаря. Но начальственные сии должности, ввиду точного им их исполнения, подвергли Никандра многим наветам и оскорблениям. Пустынник оставил обитель. В 3-х верстах от нея, на одном острове, поставил он келью и мирно жил в ней, пока все те же завистники и клеветники не вытеснили его и из этого убежища. Он в третий раз возвратился в первую свою пустыню на речку Демьянку и пребывал уже там неотлучно в строгом уединении до кончины своей, последовавшей 24-го сентября 1582 г. на 76-м году его жизни. За восемь лет до смерти прп. Никандр принял схиму от игумена Демьянского монастыря, бывшего на устье речки Демьянки, впадающей в Шелонь, куда хаживал он для причащения Св. Таин. Церковь совершает память его 24-го сентября. По кончине Никандра, тело его нашел некий крестьянин, Иоанн Долгий, из села Борович, пришедший к нему в келию. Он предал останки преподобного земле близ дуба, где стоит ныне соборная Благовещенская церковь, а потом известил о сем Порховских жителей, которые совершили погребение по христианскому чиноположению 1-го октября 1582 г. По прошествии 3-х лет пришел на это место неизвестный мирянин и, поселясь при гробе Никандра, принял монашеский постриг под именем Исаии. Он собрал некоторое число братии и положил начало монастырю Никандровскому. Тогда же получил он дозволение от митрополита Новгородского, Александра, соорудить там храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Около же половины XVII столетия создана в этой обители, обещанием и иждивением дворянина Иакова Матвеевича Муравьева, церковь во имя прп. Никандра. В 1665 г. Поляки разорили и разграбили всю обитель, побили монахов и увели в плен игумена. В 1673 г., марта 30-го, обитель и монастырские церкви сгорели. Для возобновления оных царь Алексей Михайлович оказал обители вспомоществование и пожаловал многия пустоши (в 1667-1677 гг.). С тех пор вместо деревянных церквей устроены были каменные, и сам монастырь распространен. Тогда же мощи прп. Никандра положены были в южную стену соборной Благовещенской церкви. Между тем, многие чудотворения, проистекавшие от мощей, прославляли обитель Никандровскую и привлекали к ней усердствующих. В 1687 г., по приказу патриаршему, мощи преподобного были освидетельствованы, июня 29-го, и найдены нетленными. Тогда же они были переложены в новую раку и положены на прежнее место, в церковную стену. В то же время было описано житие и чудотворения преподобного, и сочинена ему служба. Патриарх Иоаким, рассмотрев оныя, повелел праздновать память сего угодника дважды: в день его преставления и совместно с храмовым праздником Благовещения Пресвятой Богородицы. После этого монастырские настоятели устроили при соборной церкви придел во имя свв. апостолов Петра и Павла, в память обретения мощей прп. Никандра 29-го июня и начали совершать третье празднование преподобному. С тех пор Благовещенская обитель стала именоваться Никандровою пустынью. Служба и житие прп. Никандра были напечатаны в 1805 г.


Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–