link3480 link3481 link3482 link3483 link3484 link3485 link3486 link3487 link3488 link3489 link3490 link3491 link3492 link3493 link3494 link3495 link3496 link3497 link3498 link3499 link3500 link3501 link3502 link3503 link3504 link3505 link3506 link3507 link3508 link3509 link3510 link3511 link3512 link3513 link3514 link3515 link3516 link3517 link3518 link3519 link3520 link3521 link3522 link3523 link3524 link3525 link3526 link3527 link3528 link3529 link3530 link3531 link3532 link3533 link3534 link3535 link3536 link3537 link3538 link3539 link3540 link3541 link3542 link3543 link3544 link3545 link3546 link3547 link3548 link3549 link3550 link3551 link3552 link3553 link3554 link3555 link3556 link3557 link3558 link3559 link3560 link3561 link3562 link3563 link3564 link3565 link3566 link3567 link3568 link3569 link3570 link3571 link3572 link3573 link3574 link3575 link3576 link3577 link3578 link3579 link3580 link3581 link3582 link3583 link3584 link3585 link3586 link3587 link3588 link3589 link3590 link3591 link3592 link3593 link3594 link3595 link3596 link3597 link3598 link3599 link3600 link3601 link3602 link3603 link3604 link3605 link3606 link3607 link3608 link3609 link3610 link3611 link3612 link3613 link3614 link3615 link3616 link3617 link3618 link3619 link3620 link3621 link3622 link3623 link3624

Святые



Василий Новгородский и Псковский, святитель

  
Другое имя:  Калека
  
Чин святости:  святитель, архиепископ
День празднования:  10/23.02, 04/17.10
Дата смерти:  23.07/05.08. 1352 г. 14 век

Церковная принадлежность

Русская Православная Церковь

   
  

 
Житие

Василий, святитель, архиепископ Новгородский и Псковский, по прозванию Калека, был избран архиепископом в 1329 г., вместо Моисея, из священников Новгородской Козьмодемьянской церкви, и по пострижении хиротонисан в 1331 г. митрополитом Феогностом во Владимире Волынском. В то время Псковитяне, вопреки древним обычаям, по которым Псковская область находилась в зависимости от Новгорода, избрали себе особого владыку, некоего Арсения, и послали его к Феогносту. Но митрополит, не взирая на убеждения вел. кн. Литовского, Гедимина, который покровительствовал Псковитянам, отказал им, объявив Василия главою Псковской епархии. Гедимин стерпел это непослушание, уважая в св. Феогносте главу духовенства, но решил перехватить архиепископа Василия и бояр, его сопровождавших, на обратном пути из Волынии, так что они едва спаслись, избрав другую дорогу, где принуждены были откупаться от какого-то князя Феодора, княжившего тогда в Киеве. Сей князь гнался за ними с татарским баскаком до самого Чернигова. Во времена свт. Василия язва, известная под именем "черной смерти", свирепствовала в России. В 1352 году язва сия открылась в Пскове с такою силою, что едва осталась в живых третья часть жителей: болезнь обнаруживалась в мягких впадинах тела. Человек харкал кровью и на другой или третий день умирал. В этих обстоятельствах Псковитяне позвали к себе архиепископа — благословить их, и вместе принести жертву моления Всевышнему. Святитель пренебрег опасностью заразы и явился в Псков успокоить граждан. Вкусив сладость христианского утешения, преподанного архипастырем, они спокойно ждали конца своему бедствию, которое прекратилось в начале зимы. Св. Василий, зараженный, без сомнения, язвою, на обратном пути из Пскова скончался ( в 1352 г., июля 23-го) на реке Юзе, к великому огорчению Новгородцев и примиренных со святителем Псковитян. Тело пастыря привезено было в Новгород, где мощи его и поныне почивают в Софийском соборе, в Корсунской паперти. Память его совершается в сем соборе, вместе с другими угодниками там почивающими, 10-го февраля и 4-го октября. Сей архиепископ был очень любим Новгородцами, принимал ревностное участие в делах правления, строил храмы и другие здания. В 1331 г. он заложил в Новгороде новую каменную стену: от церкви св. Владимира до церкви Богоматери, а в 1335 г., с посадником Феодором Даниловичем, тысячским Евстафием и другими Новгородцами, заложил каменную стену на другой стороне Волхова, от церкви св. Илии до храма св. ап. Павла. В том же году построил он храм Богоматери в Зверинце. Святитель Василий начал и закончил своим иждивением новый мост на Волхове, ибо старый был снесен сильным наводнением. Он также украсил Софийскую церковь медными вызолоченными дверьми, сделал часть наружного укрепления у Детинца (кремля) и повелел (в 1338 г.) некоему греку, Исаакию, расписать каменную церковь Входа Господня во Иерусалим, еще в 1336 г. сим же владыкою построенную на месте бывшего там прежде теремца. Св. Василий славился разумом, он был наставником крестного сына своего, Михаила Александровича, князя Тверского. В образец тогдашних богословских понятий осталось послание владыки к епископу Тверскому, Феодору "О рае уцелевшем на земли". Св. Василий много путешествовал и был во Иерусалиме. Он первый из архипастырей получил в 1346 г. от митрополита Всероссийского крещатые ризы в знак отличия и белый клобук, как пишут, от патриарха Цареградского в 1339 г., по иным же сведениям — в 1352 г. Клобук и поныне хранится в Новогородской соборной ризнице. Об этом клобуке есть особенная притча, напечатанная раскольниками около 1736 г. в их супряльской типографии, сообщенная толмачом Димитрием Геннадию, архиепископу Новгородскому, в царствование вел. кн. Иоанна Васильевича. Автор притчи повествует, что Константин Великий дал белый клобук епископу Сильвестру и что Римляне, оставив православие Греческой церкви, забыли и важность клобука, долгое время спрятанного в церкви. Но один папа, устрашенный разными чудесными явлениями, отослал его в Царьград к патриарху Филофею, патриарх же — Новгородскому епископу Василию, ибо апостолы Петр и Павел открыли ему в сновидении, что Константинополь будет скоро взят Турками, а Россия станет преемницей Греции. Притча сия объявлена была баснословною Московским собором 1667 года. В Греции белые клобуки носимы были теми святителями, которые поставляемы были из белого духовенства, и патриарх мог прислать такой же белый клобук Василию, потому что он был избран в архиепископы из приходских белых священников.


Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–