link8946 link8947 link8948 link8949 link8950 link8951 link8952 link8953 link8954 link8955 link8956 link8957 link8958 link8959 link8960 link8961 link8962 link8963 link8964 link8965 link8966 link8967 link8968 link8969 link8970 link8971 link8972 link8973 link8974 link8975 link8976 link8977 link8978 link8979 link8980 link8981 link8982 link8983 link8984 link8985 link8986 link8987 link8988 link8989 link8990 link8991 link8992 link8993 link8994 link8995 link8996 link8997 link8998 link8999 link9000 link9001 link9002 link9003 link9004 link9005 link9006 link9007 link9008 link9009 link9010 link9011 link9012 link9013 link9014 link9015 link9016 link9017 link9018 link9019 link9020 link9021 link9022 link9023 link9024 link9025 link9026 link9027 link9028 link9029 link9030 link9031 link9032 link9033 link9034 link9035 link9036 link9037 link9038 link9039 link9040 link9041 link9042 link9043 link9044 link9045 link9046 link9047 link9048 link9049 link9050 link9051 link9052 link9053 link9054 link9055 link9056 link9057 link9058 link9059 link9060 link9061 link9062 link9063 link9064 link9065 link9066 link9067 link9068 link9069 link9070 link9071 link9072 link9073 link9074 link9075 link9076 link9077 link9078 link9079 link9080 link9081 link9082 link9083 link9084 link9085 link9086 link9087

Белое Духовенство



Лапко Василий Иванович

  
  
Сан:  протоиерей

Церковная принадлежность

Русская Православная Церковь

   
  

 
Биография

Приложение:
А трудные годы были счастливыми…
Возрождение духовной жизни в Архангельске началось в конце 80-х годов. Тогда в нашем городе было всего лишь три действующих храма: кафедральный Свято-Ильинский собор, соломбальская церковь Мартина Исповедника и небольшой кладбищенский храм Всех Святых. Сложилось так, что воцерковление многих прихожан началось именно в маленьком Всехсвятском храме, настоятелем которого вот уже много лет служит протоиерей Василий Лапко, рассказавший корреспонденту «Архангельского епархиального вестника» о своей судьбе и жизни своего прихода.

Путь к священному сану.

Я родился на Украине, в семье верующих. Мои родители были очень благочестивыми, учили и нас веровать. Помню, как мама учила молиться нас с братьями, сама молилась за нас.
В церковь я начал ходить сразу, как только встал на ноги. Но в детстве, как и многие мои сверстники, мечтал об обычной гражданской специальности, не думал тогда, что буду священником. Так я стал авиатехником по самолету и двигателям. В армии попал в авиационые части.
А мои братья стали священниками. Отец Иоанн сейчас является настоятелем Свято-Вознесенского храма в Сыктывкаре. Он автор многих книг, проповедей. Средний брат, отец Димитрий, служит священником в городе Луцк, на Украине.
В моем решении стать свяшеннослужителем решающую роль сыграл старший брат Иоанн. Произошло это так: после армии я поехал в Архангельск, к брату, который уже был настоятелем храма Всех Святых. И я никогда не забуду ту ночь, когда мы говорили с ним, как брат с братом. В его словах, том наставлении, которое он мне преподал, была Божья благодать. Именно тогда я решил: буду священником.
После женитьбы меня рукоположили во диакона. Это произошло в 1977-м году в городе Каргополе, в единственном действовавшем тогда храме Рождества Богородицы. Помню, я был просто поражен, что здесь, на Севере, так много прекрасных церквей.
Какое-то время я был соборным диаконом, служил в Илиинском кафедральном соборе города Архангельска. Поскольку я был одним из самых молодых диаконов, Владыка Исидор часто брал меня с собой в поездки по всей епархии. В 79-м году епископ рукоположил меня в сан священника и направил в Мурманск, где я отслужил более шести лет в Свято-Никольском храме. Оттуда меня направили в Сыктывкар, а с 1989-го года я несу послушание здесь, в Архангельске.

Трудности в жизни «служителей культа».

Служение в церкви в 70-е годы было связанно со многими трудностями. Когда я после армии пришел в нашу Епархию, и стало известно о моих намерениях получить священнический сан, уполномоченный по делам религии был очень возмущен: как же так? Молодой человек сразу после армии, комсомолец (хотя я комсомольцем никогда не был), отличник боевой и политической подготовки — и хочет стать служителем культа?! Власти оказывали всяческое противодействие не только мне, но и всем тем молодым людям, которые хотели стать священниками. При этом наши епископы не в силах были противостоять уполномоченному по делам религии Архангельской области. Но, кстати, в Мурманске уполномоченный по делам религии был значительно лояльнее и мягче, чем его архангельский коллега.
Любые хозяйственные проблемы (например, проводка электрики в кафедральном соборе) могли решаться только с разрешения уполномоченного. То же касалось и треб. Без разрешения этого чиновника мы не могли ни крестить, ни отпевать, а если это происходило без специального разрешения, священника немедленно вызыали «на ковер» к уполномоченному. Чтобы получить такое разрешение, я обязан был писать заявлениие: разрешите мне, такому-то, совершить крещение или отпевание. Если чиновнику было угодно, он писал соответсвующим образом: разрешаю Василию Ивановичу (всегда называлось только гражданское имя) провести вышеуказанные требы. Люди на этой должности требовали от священников полноты информации. Часто в их нечистоплотных руках оказывались церковные книги с данными о том, кто и когда крестился, а затем это становилось достоянием местных газет, что в те времена оборачивалось крупными неприятностями для людей. Нам, священнослужителям, в свою очередь, из-за этого переставали доверять наши потенциальные прихожане. Но в 87-м году обстановка в стране измненилась. Поменялось отношение государства к церкви, печатные издания, публиковавшие ранее о священнослужителях только фельетоны, начали писать о жизни церкви правдивые и серьезные материалы, печатались даже проповеди священников. Вскоре отменили институт уполномоченных, и церковь стала жить нормальной уставной жизнью.
Но тем не менее, те трудные застойные времена были для меня счастливыми: я был молод, крепок здоровьем, у меня подрастали любимые дети.
Мне приятно, что за свой век я успел послужить со многими известными иереями и епископами. Некоторых из них я рекомендовал для принятия сана, и эти священники служат теперь во многих епархиях. Так, например, епископа Сыктывкарского и Воркутинского Питирима я знаю очень давно, он тогда еще носил мирское имя. Мы с ним служили и в нашем храме Всех Святых.

Новая жизнь «Архангельского епархиального вестника».

Одной из самых ярких страниц моего служения было возрождение газеты «Архангельский епархиальный вестник». На возобновление издания меня благословил Владыка Пантелеимон. Большого опыта в журналистике у меня не было, хотя в армии я работал военкором, писал заметки. Но о работе редактора не имел никакого понятия. Позже над созданием номеров вестника уже работали пять человек, среди них был опытный профессиональный журналист Андрей Захаров, ставший главным редактором. В нашем храме он долгое время числился псаломщиком. Работать тогда было сложнее, чем сейчас. Все делалось вручную или печаталось на обычной печатной машинке. Было трудно, хлопотно, но нам очень хорошо помогали многие прихожане. Первые номера газеты начали выходить в 92-м году, и я до сих пор помню мою первую статью о том, как мы служили панихиду по убиенному сотруднику УВД, погибшему при исполнении своих обязанностей.

О приходской жизни

В нашем приходе сейчас два священника, диакон, псаломщик, чтецы, хор, очень старые прихожанки, верные наши помощницы.
Сейчас мы духовно окормляем воинов и стражей порядка — городское УВД. Нас часто приглашают на принятие присяги, другие мероприятия, где необходимо напутствие церкви. Часто выполняем требы в первой городской больнице, навещаем детские дома, крестим и причащаем детей. На Пасху и на Рождество мы всегда стараемся сделать им какие-нибудь подарки. Наш приход активно оказывает материальную и духовную помощь глухонемым детям. Отец Алексий Жаровов, диакон прихода, организовал для этих детей воскресную школу, там же работает преподавателем и его супруга. Общаются в этой школе необычно — с помощью жестов. Такие церковные школы для глухонемых есть пока только в столицах.
А в целом жизнь нашего храма такая же, как и во многих обычных русских церквях.
Михаил МУЗЫКИН // Архангельский епархиальный вестник. 2003. Сентябрь.


 
Должности и места служения

настоятель
Храм во имя Всех Святых в г. Архангельске

    
  


Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–