Биография
Родился 12 апреля 1942 года в Москве.
Воспитывался в семье деда — Андрея Козьмича Нефедова, бывшего одно время казначеем храма Преображения Господня в Богородском.
В годы учебы в средней общеобразовательной школе № 368 города Москвы прислуживал в алтаре и читал за Богослужениями в храме Воскресения в Сокольниках. После переезда семьи на жительство в Богородское пономарил в храме Преображения Господня в Богородском, а затем — в храме Знамения Божией Матери у Рижского вокзала.
Закончив в 1959 году общеобразовательную школу, в 1961-1964 годах служил в рядах Вооруженных сил СССР. После возвращения из армии был алтарником и чтецом в храме Знамения Божией Матери у Рижского вокзала.
В 1965 году поступил во 2-й класс Московской Духовной семинарии. С весны 1966 года нес иподиаконское послушание при епископе (ныне митрополите) Ювеналии (Пояркове), а затем — исполнял послушание келейника и иподиакона при митрополите Никодиме (Ротове).
В 1968 году окончил Московскую Духовную Семинарию.
В 1969 году поступил в Московскую Духовную Академию.
В связи с перенесенной болезнью и поступлением в Академию освобожден от исполнения обязанностей келейника митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима с 1 сентября 1969 года. С 1969 по 1971 годы совмещал обучение в Академии с нештатным сотрудничеством в Журнале Московской Патриархии.
Весной 1971 года участвовал в подготовке и проведении Поместного Собора Русской Православной Церкви — 17 августа 1971 года Советом Московской Духовной Академии была выражена благодарность за понесенные труды.
С 1971 года нес иподиаконское послушание при Святейшем Патриархе Московском и всея Руси Пимене.
В 1973 году закончил Московскую Духовную академию со степенью кандидата богословия за диссертацию по кафедре Пастырского богословия на тему: "Значение опыта Церкви в жизни и служении пастыря" (руководитель — профессор протоиерей Алексий Остапов).
5 августа 1973 года вступил в брак с Ксенией Анатольевной Правдолюбовой.
В 1973 году оставлен профессорским стипендиатом по кафедре Нравственного богословия (руководитель — профессор протоиерей Александр Ветелев) и назначен на должность дежурного помощника Инспектора семинарии. В этом же 1973 году начал преподавательскую деятельность в Московской Духовной семинарии как преподаватель Общецерковной истории во 2 классе, а с января 1974 года — Нравственного богословия в 3 и 4 классах.
9 сентября 1973 года в день памяти преподобного Пимена Великого в храме преподобного Пимена Великого города Москвы Святейшим Патриархом Пименом рукоположен во диакона и оставлен на иподиаконской должности посошника.
3 мая 1975 года — в Великую Субботу — в Богоявленском Патриаршем соборе города Москвы Святейшим Патриархом Пименом рукоположен во священника с возложением набедренника, камилавки и золотого наперсного креста.
С сентября 1975 года по май 1976 года нес послушание чтеца Крестового храма Владимирской иконы Божией Матери при Московской Патриархии в Чистом переулке.
21 апреля 1976 года ко дню Святой Пасхи "за добросовестное и усердное несение пастырских обязанностей" в Богоявленском Патриаршем соборе города Москвы Святейшим Патриархом Пименом возведен в сан протоиерея.
С 1976 по 1979 год читал лекции по Нравственному богословию на III-м и IV-м курсах МДС.
13 октября 1976 года назначен настоятелем храма Ризоположения в Леонове города Москвы.
С 1 сентября 1979 года освобожден от должности дежурного помощника Инспектора семинарии.
С 1 сентября 1979 года решением Совета МДА освобожден от чтения лекций по Нравственному богословию на III и IV курсах Академии и в 3 и 4 классах Семинарии и назначен преподавателем Литургики в 3 классе Семинарии.
18 ноября 1981 года указом Святейшего Патриарха Пимена назначен настоятелем храма Преображения Господня в Богородском, "с предложением восстановить полный порядок в Преображенском храме".
С 1982 по 1991 годы — сотрудник редакции Журнала Московской Патриархии и редактор Богослужебного отдела.
17 октября 1990 года назначен настоятелем переданного Церкви храма Богоявления бывшего Богоявленского монастыря в Китай-городе — храм находился в аварийном состоянии, свод храма разрушен, барабан и купол отсутствовали.
10 декабря 1992 года назначен благочинным церквей вновь образованного Китай-городского округа города Москвы, в которое вошли "все православные храмы города, находящиеся в границах бывших стен Китай-города".
1 февраля 1992 года освобожден от преподавания в Московской Духовной семинарии и Регентской школе при МДА.
1 сентября 1992 года восстановлен в должности преподавателя Практического руководства для пастырей в 3 классе Московской Духовной семинарии и Основ православной нравственности в Регентской школе при МДА.
29 декабря 1993 года в дополнение к несомому послушанию назначается исполняющим обязанности настоятеля Патриаршего подворья в Китай-городе с храмами святителя Николая Мирликийского — "Красный Звон" и святых бессребреников Косьмы и Дамиана в Старых Панех, с поручением "озаботиться о скорейшем возвращении Церкви вышеуказанных храмов, а также принадлежащих им строений и земельных участков".
22 декабря 1994 года, в дополнение к несомому послушанию, назначен настоятелем вновь учрежденного Патриаршего подворья при воссоздаваемой часовне в честь Иверской иконы Божией Матери у Воскресенских ворот, что у Красной площади города Москвы, "с поручением забот о каноническом соответствии данной часовни и об оборудовании ее всем необходимым для возобновления в ней богослужений".
11 апреля 1995 года включен в состав вновь созданной Экзаменационной группы при Епархиальном Совете города Москвы под председательством протопресвитера Матфея Стаднюка для собеседования с лицами, поступающими в духовные учебные заведения.
В связи с происшедшими изменениями в административно-территориальном делении города Москвы и образовании новых благочиннических округов, 1 апреля 1996 года назначен благочинным церквей Покровского благочиннического округа города Москвы, включающего в себя храмы и часовни, расположенные в территориальных управлениях "Китайгородское" (исключая Казанский собор на Красной площади) и "Таганское" Центрального административного округа города Москвы.
С сентября 1998 года — Ректор Московской регентско-певческой семинарии при храме Богоявления в Китай-городе и ее преподаватель.
В 2000 году преподавал Литургику в Николо-Угрешской Духовной семинарии.
15 мая 2000 года за "организационное руководство работами по реставрации и воссоздание памятника архитектуры XVII века "Собор Богоявленского монастыря" (Богоявленский проезд, 2/6)" стал лауреатом конкурса на лучшую реконструкцию, реставрацию и строительство зданий в историческом центре Москвы, завершенных в 1999 году.
15 декабря 2000 года вновь утверждается благочинным храмов Покровского округа города Москвы, включающего в себя "все храмы и часовни, расположенные в территориальных управлениях (управах) "Китайгородское" и "Таганское" Центрального административного округа города Москвы с поручением попечения о Новоспасском мужском и Покровском женском монастырях".
Избирался членом Епархиального Совета города Москвы на срок с 15 декабря 2001 года по 14 декабря 2004 года.
С 20 февраля 2007 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II включен в состав Государственной комиссии по вопросам помилования города Москвы.
Награды:
Набедренник, камилавка и золотой наперсный крест — возложены при иерейской хиротонии 3 мая 1975 года.
Возведен в сан протоиерея 21 апреля 1976 года.
Награжден правом ношения палицы — 25 марта 1980 года.
Награжден правом ношения креста с украшением — 15 апреля 1982 года.
Награжден правом ношения митры — 17 марта 1988 года.
Удостоен права служения Божественной Литургии с открытыми царскими вратами до Херувимской песни — 20 апреля 1998 года.
Удостоен права служения Божественной Литургии с открытыми царскими вратами до "Отче наш…" — 28 апреля 2008 года.
Орден святого равноапостольного князя Владимира III степени (17 апреля 1975 года);
Орден преподобного Сергия Радонежского II (7 октября 1997 года) и III (3 апреля 1985 года) степеней;
Орден благоверного князя Даниила Московского II (12 апреля 2002 года) и III (12 сентября 1993 года) степеней;
Орден преподобного Серафима Саровского II степени (3 мая 2005 года);
Орден святителя Иннокентия митрополита Московского и Коломенского II степени (8 апреля 2007 года).
Медаль "В память 850-летия Москвы" (26 февраля 1997 года);
Медаль ордена "За заслуги перед Отечеством" II степени (11 августа 2000 года);
Памятная медаль "60 лет Победы" (4 мая 2005 года);
Памятная юбилейная медаль "60 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941-45 гг." (2005).
Труды:
Значение опыта Церкви в жизни и служении пастыря. Диссертация на соискание степени кандидата богословия по кафедре Пастырского богословия (руководитель — профессор протоиерей Алексий Остапов). Загорск, 1974. Машинопись.
Святитель Василий Великий о богопознании// ЖМП. 1972. № 3. С. 73-75.
О призвании апостолов и о послушании (Лк. 5, 1-11) (проповедь)// ЖМП. 1976. № 12. С. 36.
О стыде (проповедь)// ЖМП. 1979. № 11. С. 45-46.
Духовное веселие (проповедь)// ЖМП. 1980. № 6. С. 30-31.
Вера и послушание (проповедь)// ЖМП. 1982. № 12. С. 84-86.
О Таинствах Церкви // ЖМП 1983. № 1. С. 74-76.
Пастырь — совершитель Таинств // ЖМП. 1983. № 2. С. 78-79.
Чиновник архиерейского священнослужения. М.: Изд. Московской Патриархии, 1982, кн. 1-я (к 25-й годовщине епископской хиротонии Святейшего Патриарха Пимена) // ЖМП. 1983. № 2. С. 80.
Таинство Крещения. Молитва жене, егда извержет младенца // ЖМП. 1983. № 8. С. 79-80.
Притча о званных на вечерю (проповедь)// ЖМП. 1983. № 11. С. 33-34.
Нефедов Г., прот.; Соколов Ф., диак. Чин мироварения и освящение мира// ЖМП. 1984. № 6. С. 8-9.
Таинство Крещения. Погружение крещаемого в воду и облачение в белые одежды // ЖМП. 1984. № 6. С. 79-80.
Таинство Миропомазания // ЖМП. 1984. № 7. С. 79-80.
Нефедов Г., прот., Бондарев И., свящ. Таинство Миропомазания. Помазание Святым Миром новокрещенного // ЖМП. 1984. № 10. С. 79-80.
Таинство Покаяния // ЖМП. 1985. № 1. С. 79-80.
Таинство Покаяния. Священник — совершитель Таинства Покаяния // ЖМП. 1985. № 2. С. 78-79.
Нефедов Г., прот., Куликов А., прот. Таинство Покаяния. Подготовка священника к совершению исповеди// ЖМП. 1985. № 4. С. 77-78.
Таинство Покаяния. Священное Писание в покаянном делании христианина// ЖМП. 1985. № 5. С. 79-80.
Таинство Покаяния. Увещание к кающемуся перед исповедью // ЖМП. 1985. № 6. С. 79-80.
Таинство покаяния. Подготовка кающегося к исповеди // ЖМП. 1985. № 11. С. 106-108.
Проповедь в субботу пред Рождеством Христовым// ЖМП. 1985. № 12. С. 38.
Таинство покаяния. Чинопоследование исповеди // ЖМП. 1986. № 1. С. 74-75.
Куликов А., прот., Нефедов Г., прот. Таинство покаяния. Чинопоследование исповеди // ЖМП. 1986. № 2. С. 76-78.
Вишневский С., прот., Нефедов Г., прот. Таинство покаяния. Чинопоследование исповеди // ЖМП. 1986. № 3. С. 77-78.
Нефедов Г., прот., Скурат К.Е., проф. Таинство покаяния. Чинопоследование исповеди// ЖМП. 1986. № 4. С. 72-74.
Таинство Покаяния. Чинопоследование исповеди // ЖМП. 1986. № 5. С. 73-75.
Нефедов Г., прот., Ригин В., прот. Таинство Покаяния. Чинопоследование исповеди // ЖМП. 1986. № 6. С. 76-78.
Проповедь в Неделю 9-ю по Пятидесятнице (1 Кор. 3, 9-17; Мф. 14, 22-34): Божие строение// ЖМП. 1986. № 8. С. 45.
А.[рхимандрит] И.[оанн (Крестьянкин)], Нефедов Г., прот. Таинство покаяния// ЖМП. 1987. № 7. С. 75-76.
А.[рхимандрит] И.[оанн (Крестьянкин)], Нефедов Г., прот. Чинопоследование исповеди// ЖМП. 1987. № 8. С. 73-74; № 9. С. 76-77; № 10. С. 76-77; № 11. С. 76-77; № 12. С. 76-77.
Проповедь в день памяти преподобного Пимена Великого// ЖМП. 1987. № 9. С. 48-50.
А.[рхимандрит] И.[оанн (Крестьянкин)]; Нефедов Г., прот. Воспитание христианского смиренномудрия// ЖМП. 1988. № 1. С. 74-75.
Ветелев А., прот., проф., Нефедов Г., прот. Нравственные основы духовного совершенствования // ЖМП. 1988. № 2. С. 74-75.
Таинство Брака. Союз брачный // ЖМП. 1989. № 1. С. 75-76.
Цыпин В., прот., Нефедов Г., прот. Таинство Брака // ЖМП. 1989. № 4. С. 73-74; № 7. С. 75-76.
Таинство Брака. Обручение // ЖМП. 1989. № 8. С. 75-76.
Преображение Господне (проповедь)// ЖМП. 1989. № 8. С. 41.
Таинство Брака. Чинопоследование обручения // ЖМП. 1989. № 9. С. 76-77; № 10. С. 75-76.
Таинство Брака. Последование венчания // ЖМП. 1989. № 11. С. 75-76; № 12. С. 75-76.
Таинство Брака. Последование венчания // ЖМП. 1990. № 1. С. 74-75; № 3. С. 75; № 4. С. 74-75; № 5. С. 76-77; № 6. С. 75-76.
Таинство Брака. Благодарственный молебен // ЖМП. 1990. № 7. С. 76-77.
Спрашивают — отвечаем: // ЖМП. 1990. № 8. С. 76.
Таинство Брака. Богослужение венчаний второбрачных // ЖМП. 1990. № 11. С. 75-76.
Таинство Елеосвящения. Символика Таинства // ЖМП. 1991. № 1. С. 74-75.
Таинство Елеосвящения. История формирования чина Елеосвящения // ЖМП. 1991. № 2. С. 73-74.
Таинство Елеосвящения. Последование святого елея // ЖМП. 1991. № 3. С. 75.
Таинство Елеосвящения. Чинопоследование Таинства // ЖМП. 1991. № 4. С. 75-76; № 5. С. 77-78.
Таинство Елеосвящения. Последование святого елея // ЖМП. 1991. № 6. С. 78-79 № 7. С. 77-78; № 8. С. 78-79; № 9. С. 78.
Стяжание внутреннего мира (проповедь)// ЖМП. 1991. № 9. С. 44.
Спрашивают — отвечаем: о разрешительной молитве над усопшим // ЖМП. 1991. № 11. С. 80.
Таинство Елеосвящения. Последование святого елея // ЖМП. 1992. № 6. С. 62-63.
Священная история в богослужении православной церкви. Учебное пособие для 9 класса Православной гимназии. М., 1993.
Таинства и обряды Православной Церкви. М.: Фолиум, 1993 (в четырех выпусках).
Сердце человеческое (проповедь) // ЖМП. 1993. № 8. С. 21-22.
Таинства и обряды Православной Церкви. М.: Богоявленское братство, 1995.
О деятельности Московской городской учительской семинарии: Научный сборник / Сост. А.Д. Червяков; Московская городская учительская семинария. М.: Фонд единства православных народов, 1997. С. 17-24.
Таинства и обряды Православной Церкви. М.: Паломник, 1999.
Духовно-нравственная роль семьи в современном обществе // Московская регентско-певческая семинария. 1998-1999. Наука. История. Образование. Практика музыкального оформления богослужения: Сборник статей, воспоминаний, архивных документов. М.: Святитель Киприан, 2000. С. 10-16.
Принципы богослужебного пения и их воспитательное значение // Московская регентско-певческая семинария. 1998-1999. Наука. История. Образование. Практика музыкального оформления богослужения: Сборник статей, воспоминаний, архивных документов. М.: Святитель Киприан, 2000. С. 23-29.
Образовательная деятельность на уровне городского благочиния // Воскресная школа при храме Богоявления в Китай-городе. Опыт методической и воспитательной работы. М., 2001. С. 11-13.
Духовно-нравственные основы благочестия в церковном богослужебном пении// Труды Московской регентско-певческой семинарии. 2000-2001. Наука. История. Образование. Практика музыкального оформления богослужения: Сборник статей, воспоминаний, архивных документов. М., 2002. С. 30-33.
История благочестия праздника Рождества Христова// Труды Московской регентско-певческой семинарии. 2000-2001. Наука. История. Образование. Практика музыкального оформления богослужения: Сборник статей, воспоминаний, архивных документов. М., 2002. С. 34-39.
О служении Богу // Труды Московской регентско-певческой семинарии. 2000-2001. Наука. История. Образование. Практика музыкального оформления богослужения: Сборник статей, воспоминаний, архивных документов. М., 2002. С. 10-12.
Павел Григорьевич Чесноков — потомственный регент XX столетия (1877-1944)// Труды Московской регентско-певческой семинарии. 2000-2001. Наука. История. Образование. Практика музыкального оформления богослужения: Сборник статей, воспоминаний, архивных документов. М., 2002. С. 66-67.
В гармоническом взаимодействии благодати Божией и усердия человеческого// Музыкальная академия. 2003. № 3. С. 146-150.
Духовная жизнь. Предмет познания и основание для благочестия. М.: Паломник, 2005.
Таинство брака. М.: Паломник, 2005.
Литургические основы клиросного пения// Труды Московской регентско-певческой семинарии. 2002-2003. Наука. История. Образование. Практика музыкального оформления богослужения: Сборник статей, воспоминаний, архивных документов. М.: Паломник, 2005. С. 47-50.
О спасении души// Труды Московской регентско-певческой семинарии. 2002-2003. Наука. История. Образование. Практика музыкального оформления богослужения: Сборник статей, воспоминаний, архивных документов. М.: Паломник, 2005. С. 3-6.
"Хранить и раскрывать перед людьми "сокровищницу здравых словес"". К 350-летию со дня интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Никона// Труды Московской регентско-певческой семинарии. 2002-2003. Наука. История. Образование. Практика музыкального оформления богослужения: Сборник статей, воспоминаний, архивных документов. М.: Паломник, 2005. С. 9-13.
Центром семьи должен стать Господь// Глинские чтения. 2005. № 1-2. С. 19-21.
Возрождение духовно-нравственных традиций российской семьи как основа преодоления демографического кризиса// Духовно-нравственные основы демографического развития России (материалы церковно-общественного форума 18-19 октября 2004 года). М., 2005. С. 87-92.
Основы христианской нравственности. М.: Паломник, 2006.
Слово Настоятеля храма Ризоположения Богородицы, что в Леонове, г.Москва, протоиерея Геннадия Николаевича Нефедова, произнесенное на Погребении новопреставленного протоиерея Анатолия Сергеевича Правдолюбова, после 6-й песни Канона, в Покровском храме села Маккавеева, 18 февраля 1981 года// Протоиерей Сергий Правдолюбов. К 25-летию кончины протоиерея Анатолия Правдолюбова. † 2/16 февраля 1981 года. Москва-Сынтул: Покровская церковь села Маккавеева совместно с издательством "Святитель Киприан", 2006. С. 93-97.
О следовании за Христом. Слово в Неделю 15-ю по Пятидесятнице, по Воздвижении// ЖМП. 2007. № 9. С. 100-101.
О чудесном улове. Слово в Неделю 19-ю по Пятидесятнице// ЖМП. 2007. № 9. С. 101-103.
(См.: http://www.mpda.ru/site/teachers.htm, http://www.patriarchia.ru/db/text/316052.html)
|
