link536 link537 link538 link539 link540 link541 link542 link543 link544 link545 link546 link547 link548 link549 link550 link551 link552 link553 link554 link555 link556 link557 link558 link559 link560 link561 link562 link563 link564 link565 link566 link567 link568 link569 link570 link571 link572 link573 link574 link575 link576 link577 link578 link579 link580 link581 link582 link583 link584 link585 link586 link587 link588 link589 link590 link591 link592 link593 link594 link595 link596 link597 link598 link599 link600 link601 link602 link603 link604 link605 link606 link607 link608 link609 link610 link611 link612 link613 link614 link615 link616 link617 link618 link619 link620 link621 link622 link623 link624 link625 link626 link627 link628 link629 link630 link631 link632 link633 link634 link635 link636 link637 link638 link639 link640 link641 link642 link643 link644 link645 link646 link647 link648 link649 link650 link651 link652 link653 link654 link655 link656 link657 link658 link659 link660 link661 link662 link663 link664 link665 link666 link667 link668 link669

Архиереи



Михаил (Рагоза)

  
  
Сан:  митрополит

Церковная принадлежность

Русская Православная Церковь

   
  

 
Биография

Михаил (Рагоза), митрополит Киевский и Галицкий.
В 1579 г. пострижен в монашество и в этом же году возведен в сан архимандрита Минского Вознесенского монастыря.
С июля 1582 г. — архимандрит Слуцкого Троицкого монастыря.
27 июля 1588 г. Константинопольским патриархом Иеремией хиротонисан во епископа с возведением в сан митрополита. Киевского, Галицкого и всея Руси.
Михаил был человек благочестивый, скромный, сравнительно безукоризненной нравственности, далекий от дел насилия, но к сожалению, с этими достоинствами честного человека, монаха и епископа, Михаил не соединил других достоинств, необходимых для западно-русской Церкви в то бурное время: не соединял твердости и энергии, был слаб, боязлив, вследствие чего вынужден был играть жалкую двоедушную роль во время дела об унии.
М. В. Толстой говорит, что митр. Михаил "был старик добрый, но с характером слабым". А в то время требовался не просто твердый характер, а готовность к мученичеству. Михаил Рагоза проявил свою слабость с самого начала. Патриарх Константинопольский Иеремия, являвшийся тогда верховным главой Киевского экзархата, предложил митр. Михаилу собрать собор по вопросу о церковном благочинии и для суда над Кириллом Терлецким. Но Кирилл заставил Рагозу бояться за самого себя, и собор не состоялся. В последующие годы, когда польский король и католическое духовенство усиленно стремились ввести унию, Михаил лавировал, не присоединясь твердо ни к той, ни к другой стороне. В 1593 или 1594 г. он издал окружную грамоту, в которой говорил, что и не думает об унии и клятвой уверял, что дорожит союзом с патриархом Константинопольским.
8 октября 1596 г. на Брестском соборе на вопрос православных он ответил, что не хочет унии. Но унию требовал король, и Михаил через несколько часов после своего ответа вместе с пятью епископами подписал акт соединения. После этого православные составили приговор, в котором объявили всех изменников православия лишенными власти.
Скончался митрополит Рагоза в сентябре 1599 г.

Литература:
Соловьев С. М. История России, кн. II, с. 453, 1418-1420, до 1460.
Сементовский Н. Киев и его святыни.
Захарченко М. Киев прежде и теперь, 1888, с. 56.
Строев П., с. 4, 540, 543.
Булгаков, с. 1403.
Денисов, с. 378.
Толстой М. В. Рассказы из И. Р. Ц., с. 412, 415, 416, 488.
Н. Д., с. 14.
Летопись Е. А., с. 617, 619.
Истор. сведения о г. Арзамасе, 1911, с. 29.
Акты Зап. России, т. III, № 132.
Истор. вестн., 1884, ноябрь, с. 356.
Ж. М. П., 1950, № 7, с. 40 прим., 1951, № 1, с. 47, 1954, № 5, с. 32.
БЭС, т. II, с. 1579.



Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–