link2368 link2369 link2370 link2371 link2372 link2373 link2374 link2375 link2376 link2377 link2378 link2379 link2380 link2381 link2382 link2383 link2384 link2385 link2386 link2387 link2388 link2389 link2390 link2391 link2392 link2393 link2394 link2395 link2396 link2397 link2398 link2399 link2400 link2401 link2402 link2403 link2404 link2405 link2406 link2407 link2408 link2409 link2410 link2411 link2412 link2413 link2414 link2415 link2416 link2417 link2418 link2419 link2420 link2421 link2422 link2423 link2424 link2425 link2426 link2427 link2428 link2429 link2430 link2431 link2432 link2433 link2434 link2435 link2436 link2437 link2438 link2439 link2440 link2441 link2442 link2443 link2444 link2445 link2446 link2447 link2448 link2449 link2450 link2451 link2452 link2453 link2454 link2455 link2456 link2457 link2458 link2459 link2460 link2461 link2462 link2463 link2464 link2465 link2466 link2467 link2468 link2469 link2470 link2471 link2472 link2473 link2474 link2475 link2476 link2477 link2478 link2479 link2480 link2481 link2482 link2483 link2484 link2485 link2486 link2487 link2488 link2489 link2490 link2491 link2492 link2493 link2494 link2495 link2496 link2497 link2498 link2499 link2500 link2501 link2502 link2503 link2504 link2505 link2506 link2507 link2508 link2509 link2510 link2511 link2512 link2513 link2514 link2515

Архиереи



Иосиф (Нелюбович-Тукальский)

  
  
Сан:  митрополит

Церковная принадлежность

Русская Православная Церковь

   
  

 
Биография

Иосиф (Нелюбович-Тукальский), митрополит Киевский.
Известен с 1649 г. в звании старшины Виленского Свято-Духова монастыря.
С 1658 г. — архимандрит Лещинского монастыря.
3 августа 1661 г. утвержден королем в звании епископа Могилевского и Мстиславского с оставлением настоятелем Лещинского монастыря.
В 1663 г. избран православным духовенством на Киевскую митрополию, но не признан польским правительством.
В 1664 г., оклеветанный гетманом Тетерею, заключен в Мариенбургскую крепость, но по Подгаецкому договору освобожден из крепости.
В 1668 г., по ходатайству гетмана Дорошенко, утвержден Константинопольским патриархом в звании Киевского митрополита и патриаршего экзарха в Польше и Литве. Избрание еп. Иосифа на Киевскую митрополию произошло в самый разгар борьбы между Россией и Польшей за обладание Украиной. Являвшиеся один за другим гетманы склонялись то на ту, то на другую сторону, терзая бедную страну междуусобиями.
Новому митрополиту предстояло решить, с кем он. На личном опыте он испытал тяжелое положение Православия под польским владычеством, но не хотел и присоединения к России, требовавшей подчинения Украинской Церкви Московскому патриарху. Выбор его оказался неожиданным. Вместе с гетманом Дорошенко, с которым он был связан дружбой и благодарностью за освобождение из крепости, они решили заключить договор с Турцией. Напрасно писал ему архип. Лазарь Баранович: "Под басурманскою рукою стонет Греция и по настоящее время, и самих патриархов вешают: о, невольная вольность! И для чего под такое ярмо класть шею? Греки рады бы освободиться от него, Русь сам лезет".
Не слушая ничего, митр. Иосиф и Дорошенко рассчитывали добиться от турок вольности и гражданской, и религиозной. Только заключенное между Россией и Польшей перемирие помешало исполнению этого намерения, в котором потом митр. Иосиф горько раскаивался. 9 августа 1670 г. он писал: "По беззакониям моим, которым нет числа, не признаю себя я душою, страждущею за благочестие. В горести душа моя. Как могу я называться пастырем, когда растерял стадо? О, да соберет его Создатель и Искупивший Своею Кровью".
Получив от патриарха Константинопольского утверждение в звании митрополита, Иосиф, однако, не смел явиться в Киев, т. к. его не хотело признавать ни киевское духовенство, ни правобережные казаки, не принимавшие участия в его выборах. С другой стороны, он был избран и без согласия Москвы, там имели серьезное основание считать его ненадежным и назначили местоблюстителем Киевского престола Черниговского архип. Лазаря Барановича.
Впрочем, и слово митр. Иосифа в тот период имело какой-то вес. Так, вместе с Лазарем Барановичем, гетманом Многогрешным и другими, он настойчиво требовал от царя Алексея Михайловича не отдавать опоры православия — Киева в руки поляков. И они добились этого.
Испытывая колебание в своих политических взглядах, митр. Иосиф всегда стремился оберегать Православие, опорой которого в Киеве был Братский училищный монастырь, или Братская коллегия. Этой коллегии он отдал даже местечко Стайки, которое получил от Дорошенко на свое содержание. "Сам я борзо нищетен, — писал он, — но отдаю их как две лепты вдовицы на поддержание того обнищавшего места".
Скончался 26 июля 1675 г.
Погребен в Мгарском Лубенском монастыре. Тело его почивает нетленно.

Литература:
Соловьев С. М. История России, кн. III, с. 131, 147, 350, 351, 357, 359, 370, 379, 384, 405, 411, 416, 429, 432 и др.
Чистович Очерк истории зап.-рус. церкви, II.
Батюшков Подолия.
Смирнов Виленский Св.-Духов монастырь.
Строев П., с. 4, 493, 546.
Захарченко М. М. Киев теперь и прежде. Киев, 1888, с. 198.
Толстой М. В. Рассказы из И. Р. Ц., с. 570-573.
Попов М. С., свящ. Св. Дим. Ростовский и его труды. СПб, 1910, с. 18, 19, 26.
Филарет И. Р. Ц., пер. IV, с. 75-77.
Петров Л. Словарь, с. 119.
Маркевич История Малороссии, т. II, с. 102.
Летопись Е. А., с. 659, 660, 663, 667.
Истор.-стат. опис. Лубенского Мгарского Преображенского монастыря. Полтава, 1865, с. 17.
Портреты имен. мужей Рос. Церкви. М., 1843, с. 9, 10.
Русская старина, 1880, ноябрь, с. 560, 1887, июль, с. 4.
Истор. вестн., 1882, май, с. 387.
Душеп. собесед., 1894, с. 298.
Рус. архив, 1901, кн. 1-я, № 2, с. 237, 238.
БЭЛ, т. VII, с. 463-465.
РБС, т. VIII, с. 339.
Н. Д., с. 14, 55.



Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–