Биография
Симон (Лагов Стефан), архиепископ Рязанский и Зарайский.
Родился в 20-х годах XVIII столетия в посаде Лыткине, близ Вологды, в семье монастырского крестьянина.
В 1736 году за хороший голос взят певчим в хор архиеп. Вологодского Амвросия Юшкевича.
В 1740 году определен архиеп. Амвросием в Новгородскую семинарию.
В 1754 году по окончании семинарии начал педагогическую деятельность в Московской духовной академии.
С 1755 года — учитель Новгородской семинарии.
С 1757 года — вице-префект Новгородской семинарии.
10 апреля 1758 года пострижен в монашество и рукоположен во иеромонаха; 28 апреля назначен префектом семинарии.
В январе 1759 года возведен в сан архимандрита Новгородского Антониева монастыря; с 22 апреля — вице-ректор Новгородской семинарии, а с 8 ноября того же `года назначен ректором.
В августе 1761 года определен архимандритом Кирилло-Белозерского монастыря и вскоре назначен членом Св. Синода.
28 октября 1764 года перемещен в Московский Новоспасский монастырь.
6 сентября 1769 года хиротонисан во епископа Костромского и Галицкого.
31 марта 1778 года переведен епископом Рязанским и Муромским.
С 1779 года — епископ Рязанский и Зарайский.
6 ноября 1792 года возведен в сан архиепископа.
Скончался 17 января 1804 года.
Архиеп. Симон — замечательный церковный деятель, сверстник и друг святителя Тихона Задонского. Воспитанные в одной и той же семинарии, вместе в один день постриженные, долгое время служившие при Новгородской семинарии, они отличались многими сходными чертами характера. И у того и у другого видим ту же заботливость о просвещении народа и духовенства, о возвышении [повышении ?] нравственного уровня и общественного положения духовенства, ту же неутомимую деятельность, ту же благостность в отношении к подчиненным, в простоте обращения с ними, в щедрой благотворительности всем нуждавшимся.
Так же, как и святитель Тихон, архиеп. Симон отличался незлобием и всепрощением, сам первый просил прощения у обидчика. Так же старался строгость наказания смягчить благостию, любил общаться с простыми и бедными людьми, являться к ним в рясе простого монаха, чтобы быть неузнанным, ходатайствовать за них перед властями, мирить ссорившихся и т. п. Память о нем, о его благости свято хранится на месте его служения. Несмотря на свои высокие качества, архиеп. Симон принужден был отдавать дань духу времени, требовавшему, чтобы наряду с губернским начальством все несли, как повинность, устройство обязательных, иногда очень дорогих торжеств. Один из таких праздников был дан [устроен ?] им по случаю заключения мира с Турцией в 1777 году и другой — по случаю рождения вел. князя Александра Павловича в 1778 году.
Архиеп. Симон — выдающийся церковный проповедник. Проповедь для него была главным орудием борьбы с расколом, а послания к духовенству или ко всей пастве — любимой формой учительства. Преосв. настойчиво вводил произношение проповедей священнослужителями в церкви. С целью приобретения навыка в этом деле он учредил методическое толкование катехизиса.
Труды:
Краткое поучение, како подобает стоять в церкви Божией. 1787.
О Пасхалии. 1799.
Увещательное послание 1798 года к рязанской пастве против раскольников. СПб., 1852.
Наставление правильно состязаться с раскольниками. М., 1858.
Поучение костромской пастве. 1776.
Новое собрание поучений. 1778-1796.
Слова и речи, говоренные в Рязани (1779-1781 гг.).
Литература:
Списки архиереев. № 124.
Строев. стб. 57, 60, 145, 417, 849.
Булгаков. с. 1403, 1411.
Толстой Ю. № 124.
Денисов. с. 399.
Гатцук. Календарь на 1883 год. с. 135.
Поселянин Е. Русская церковь и русские подвижники 18 века.
Обзор рус. дух. лит. с. 387-388.
Исторический вестник. 1880. февр. с. 646-647.
-"- 1888. июль. с. 202-203.
Православный собеседник. 1875. нояб.-дек. с. 354-411.
-"- 1898. окт. с. 408.
-"- 1909. июль-авг. с. 212, 224, прим.
-"- 1912. окт. с. 578.
Странник. 1870. т. II. с. 73-120, 155-193.
Русский архив. 1900. кн. 3. № 1. с. 429.
БЭЮ. т. 17. с. 388.
БЭС. т. II. с. 1973.
ЭС. т. XXIX-а (58 кн.). с. 937-938.
РБС. т. XVIII. с. 499.
|
