| |
Стр.
39
В средней части храма
лампады висят почти у всех икон, а у особо чтимых
образов лампад не одна, а несколько. Кроме того,
перед некоторыми иконами ставятся подсвечники,
на которые верующие ставят свечи. Большой
подсвечник ставится всегда в центре храма рядом
с аналоем, на котором лежит икона праздника.
В алтаре хранится также большой
подсвечник со свечой, который выносят в
некоторые моменты богослужения, например перед
Евангелием.
Во время архиерейских богослужений
используется дикирий и трикирий — подсвечники
соответственно с двумя и тремя свечами. Свечи в
дикирии и трикирии, которые укреплены у
основания порознь друг от друга, вверху
скрепляются так, чтобы гореть вместе одним
пламенем.
На Пасху священник благословляет
народ особым светильником с тремя свечами.
В центральной части храма из-под
купола спускается светильник, на котором
укрепляется много свечей (в настоящее время
обычно замененных лампочками). Этот светильник
называется паникадило. Из куполов боковых
приделов спускаются вниз такие же паникадила, но
меньших размеров.
Окон в храме с древних времен делалось
немного, так что в нем всегда стоял полумрак.
Отсутствие яркого света означает земную
человеческую жизнь, которая полна сумрака греха
и неверия, и все же в ней светит Свет Божий.
В каждой стене храма было по два или
три окна. Два — символ божественного и
человеческого в Господе Иисусе Христе, а три —
знак Святой Троицы. Окна в храме делались
небольшими, чтобы не нарушать таинственный
полумрак, как знак тайны, окружающей Бога.
Свет внутри храма тоже был неярким, так
как задачей его было не просто освещение храма.
Светильники в храме имеют богослужебное
значение и во время определенных моментов
зажигаются или гасятся. Но, даже когда вечером во
время чтения шестопсалмия по уставу гасят все
внутренние светильники, а за окнами уже ночь, и
свет совсем не проникает через узкие окна, все же
в храме не бывает совсем темно. В середине храма,
где стоит чтец, перед ним ставится горящая свеча.
Она, во-первых, позволяет чтецу видеть текст, а
во-вторых, означает, что Господь никогда не
оставляет нас без Своего Божественного света. |
|
 
|
Стр. 40
Во время богослужений в праздничные и
воскресные дни в храме зажигаются все
светильники в знак радости и напоминания о
Царствии Божием, в котором Свет Господень льется
полным потоком, где его не омрачает и не скрывает
никакой грех или нечистота.
Воск и елей, то есть масло, в древности
приносились в храм верующими, идущими на
богослужение. Это была их жертва Церкви. Вещества
эти должны быть чистыми, что означает чистоту
людей, которые их приносят.
Воск — очень мягкое вещество и поэтому
свидетельствует о нашем согласии быть
послушными Богу, а не отвердевшими в грехе и
противлении всему доброму, от Него исходящему.
Воск приносится в храм в знак нашего раскаяния в
греховном упорстве.
Пчелы производят воск, летая по цветам
и собирая с них нектар в одно место. Так и свеча
означает молитву, которая приносится Богу от Его
творения, а огонек символизирует огонь благодати
Божией, опаляющей грех и превращающей земных
людей в жителей благодатного Царствия Божия.
Елей, как и воск, тоже означает чистоту
и искренность человека в поклонении Богу. Но елей
имеет и свои собственные значения, отличные от
значения воска. Елей — это знак милости Божией к
людям. С древних времен оливковое масло
употребляли, чтобы исцелять раны, смягчать их, а
также чтобы сдабривать пищу.
Помните библейскую повесть о
всемирном потопе? Голубь, выпущенный Ноем из
ковчега, вернулся с оливковой веточкой в клюве.
Так Ной узнал, что появилась из воды земля и Бог
снова смилостивился над родом человеческим. С
тех пор оливковая ветвь является символом мира и
милости Божией.
Таким же символом является и масло
(елей).
Свой смысл имеют и светильники, на
которых укрепляются лампады с елеем и свечи.
Например, подсвечники означают духовную высоту,
благодаря которой свет веры освещает весь мир.
Паникадило со множеством свечей, спускающееся
из-под купола, означает собрание, созвездие
небесных членов Церкви, сияющих благочестием и
любовью к Богу. Поэтому паникадило спускается в
ту часть храма, где стоят молящиеся, чтобы они,
вспомнив о своих небесных собратьях, устремились
к ним в высь. Небесная Церковь освещает
благодатным светом Церковь земную, прогоняет
прочь мрак. Таков смысл висящих в храме
паникадил.
Стр. 41
УТВАРЬ ДЛЯ СОВЕРШЕНИЯ ОСОБЫХ
БОГОСЛУЖЕНИЙ
Литийный прибор. Литийный прибор
предназначен для освящения хлебов, пшеницы, вина
и елея и представляет собой металлическое блюдо,
которое соединяется с круглым основанием
высокой ножкой. На блюдо кладутся во время литии
пять хлебов. На основании укреплены стаканчики с
пшеницей, вином и елеем.
|
|
Лития — часть праздничной
Вечерни (см. “Богослужение”). |
Пять хлебов, которые лежат на
блюде выше всего остального, напоминают нам о
чуде, которое сотворил Христос, накормив пятью
хлебами пять тысяч человек. Это — область
Небесной жизни. Ниже находятся сосуды с пшеницей,
вином и елеем — плодами трудов человека на земле.
Это — область жизни земной.
Освящение хлебов, пшеницы, вина и елея
совершается по уставу в притворе, а сейчас —
обычно в храме. Священники выходят из алтаря и,
стоя среди народа, читают молитвы на освящение
хлебов. Это действие означает, что Господь
посылает Свою милость всем людям, независимо от
их звания, и всех зовет на трапезу Отца Своего.
С той стороны сосуда, которой он во
время литии обращен к алтарю, прикреплен
подсвечник для трех свечей в форме ветви с тремя
листьями.
Хлеб, пшеница, вино и елей — это
своеобразная жертва Богу в благодарность за Его
дары и благодеяния, за то, что Он дает нам пищу.
Священник просит их благословить и умножить в
нашей стране и во всем мире, а также освятить всех
тех, кто употребляет их в пищу.
Трехсвечник в виде ветви
символизирует дерево жизни, а форма круга,
которую имеет прибор, напоминает о вечности
даров Божией благодати. Три свечи сияют в знак
Святой Троицы. |
|
|
|