| |
Стр. 21 
Храм в разрезе: иконостас и алтарь
Стр. 22
Это вервие напоминает о
веревке, которой был связан Спаситель, когда Его
привели на неправедный суд к первосвященникам
иудейским. Вервие означает также силу Божию,
которая связывает и скрепляет весь мир, все
творение Божие.
Мощи мучеников кладутся под престолом,
потому что они уже сами святые и освящают все.
Христиане имеют этот обычай с древности, когда
службы совершали на могилах мучеников, превращая
гробницу в престол. А потом и другие престолы
стали освящать, помещая под ними частичку мощей.
Это делается потому, что мученики — столпы, на
которых держится Церковь, мученики — это прочное
основание для нее.
Поверх срачицы престол облачается в
верхнюю нарядную одежду, светлую и украшенную,
обычно сшитую из парчи. Эта верхняя одежда
означает великолепное царственное одеяние Сына
Божия в славе Его. Так как верхней царственной
одеждой престол покрывается поверх нижней,
напоминающей о страшной смерти Спасителя, то это
символизирует, что слава Иисуса Христа основана
на Его страданиях, уничижении и смерти на кресте,
на Его спасительной жертве за людей.
|
|
Мф. 26, 57—68 |
Поверх верхней одежды,
которая называется индития, на престол
кладется четырехугольный плат — илитон, в
который заворачивается антиминс. Сверху на них
кладется Евангелие.
На престоле всегда находится
Божественный крест Спасителя, на котором Он
принес Себя в жертву за весь мир. Крест
располагается справа от антиминса.
Однако не всегда престолы имеют такое
устройство, как описано. В древности литургию
служили на каменных гробницах мучеников, поэтому
некоторые престолы в древних храмах каменные.
Иногда престолы укрепляются не на четырех
столпах, а на одном, что означает единство и
единственность Бога. Иногда деревянные престолы
имеют боковые стенки, часто расписанные и
украшенные окладами. В этих случаях престолы
иногда не одеваются, потому что роспись и оклады
уже оказываются одеждой.
|
|
Антиминс — изображение
Христа во гробе, вышитое или напечатанное на
ткани. |
| Престол и все, что на нем находится,
свято. Прикасаться к нему могут лишь люди,
рукоположенные в священный сан, — епископы,
священники или диаконы. Только
священнослужители могут проходить перед
престолом, между ним и Царскими Вратами, и то по
необходимости, во время службы, а не когда им
захочется. Остальные могут проходить только за
престолом. |
|
Рукоположение (по греч.
хиротония) — Таинство возведения в священный
сан. |
Стр .23
В древности вокруг престола
делались ступени, на которые священники и
диаконы восходили, чтобы поцеловать престол или
совершить какое-нибудь священнодействие.
В южной части алтаря устраиваются
особые помещения для хранения священных сосудов
— сосудохранительницы.
|
|
|
На престоле располагается
также особый ящичек, в котором хранятся после
освящения Святые Дары. Он называется ковчег.
Сейчас ковчег располагается в дароносице или
дарохранительнице, а раньше он устраивался
отдельно и в нем хранились Святые Дары для
больных.
Перед дароносицей ставится лампада,
дающая свет, как отблеск истинного Света.
Здание, в котором нет престола, не
может называться Храмом, хотя и предназначено
для молитвы. Таковы, например, часовни, в которых
не совершается литургия, а только молитвы и
некоторые богослужения.
|
|
Святые Дары — Тело Христово и
Его кровь для причащения верных. |
АНТИМИНС. Это четырехугольный
плат из шелка или льна с изображением положения
во гроб тела Господа Иисуса Христа, а также
орудий его казни. По углам
антиминса помещаются символы четырех
евангелистов: бык, лев, человек и орел. На
антиминсе всегда есть подпись того епископа,
который его освящал, а также указано, где и когда
это освящение было и для какой церкви.
На антиминсе постоянно находится плоская
губка, которой собирают мелкие частицы Святого
Хлеба с дискоса в чашу во время литургии.
Антиминс обычно находится на престоле свернутым,
в особом плате также из шелковой или льняной
материи.
|