Стр.
54
Постами цвет облачений бывает темный:
темно-синий, фиолетовый, темно-зеленый,
темно-красный, черный. В черных одеждах обычно
служат во дни Великого поста.
Погребения, как правило, совершаются в
белых облачениях, так как для христианина смерть
является лишь переходом в иной мир. При этом
испрашивается упокоение со святыми, облаченными
в белые ризы.
Белый цвет облачений принят в
праздники Рождества Христова, Богоявления,
Благовещения, Преображения и Вознесения
Господня, потому что он знаменует собою
несозданный Божественный свет, освещающий и
преображающий творение Божие.
Оранжевые одеяния обычно
употребляются в значении желтого или красного
цветов.
Праздников праздник — Пасха Христова
начинается в белых облачениях в знак
Божественного света, воссиявшего из Гроба
воскресшего Спасителя. В некоторых храмах
принято на пасхальной утрене на каждой из восьми
песен канона менять облачения, так что священник
каждый раз предстает в ризах иного цвета. В этом
есть смысл: игра цветов радуги соответствует
полноте радости торжества из торжеств. Основной
пасхальный цвет — красный с золотом.
ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ
КУКОЛЬ —
остроконечная головная накидка монахов,
выражающая смирение их ума.
СКУФЬЯ — небольшая круглая шапочка,
похожая на чашу без подставки. Это повседневный
головной убор православного духовенства и
монашества. Складки надетой скуфьи образуют над
головой знамение креста.
КАМИЛАВКА — высокий
цилиндрический головной убор, который дается
священнику как награда. Камилавку священник
одевает во время богослужения.
КЛОБУК — головной убор
епископов и монахов. Это как бы соединенные
вместе куколь и камилавка. На черную камилавку
накинуто сверху черное покрывало, нижняя часть
которого, спускаясь на спину, разделяется на три
конца, символизирующих благодать Святой Троицы,
покрывающую помыслы монаха.
Право ношения белых клобуков в Русской
Православной Церкви дано митрополитам.
На клобуках архиереев спереди
укреплен крест.
Стр. 55
КЛОБУК ПАТРИАРХА
в Русской Православной Церкви также белый, по
форме отличается от клобуков митрополитов. Он
круглый, обтянут куколем, который разделяется на
три части. Два конца спускаются на грудь, а
широкий третий — на спину. На вершине
патриаршего клобука — крест, спереди и на концах
— образы шестикрылых серафимов.
Белый цвет патриаршего и
митрополичьих клобуков означает особенную
чистоту помыслов и просвещенность Божественным
светом. Образы серафимов на клобуке Патриарха
означают, что он как Предстоятель Русской Церкви
подобен серафимам — ангелам, ближе всех стоящим
к Богу.
МИТРА — головной убор
архиереев при богослужении. Символически она
означает судаaрь (повязку), который был на голове
Спасителя при погребении.
Современная митра — это богато
украшенный парчовым шитьем, бархатом, биссером,
камнями и иконами высокий твердый головной убор.
При надевании митры читается: “Положи,
Господи, на главу твою венец и от камений драгих,
живота просил еси, и даст ти долготу дний, всегда,
ныне и присно и во веки веков”. Такое же
песнопение поется и при совершении брака.
|
|


Митра |
Митра является образом и тех
венцов золотых, которыми будут венчаться
праведники в Царствие Небесном на брачном пире
сочетания Христа с Церковью. Митра как бы
завершает собой символику богослужебных
облачений духовенства, которые являют собой
образ тех брачных одежд, о которых сказано в
Евангелии и Откровении Иоанна Богослова.
ОДЕЖДА МОНАХОВ
МАНТИЯ, или ПАЛИЙ
— одежда монахов. Она подчеркивает их
отрешенность от мира. Это длинная без рукавов
накидка с застежкой на вороте, которую надевают
монахи на подрясник и рясу.
В древние времена все христиане носили
такую накидку, показывая миру, что они отреклись
от язычества. Длинная мантия из простой и грубой
ткани означает также христианское смирение
перед Богом. Святые называли ее знамением
ангельских крыльев, знаком всепокрывающей силы
Божией. Мантией у монаха как бы связаны и руки, и
ноги для дел мира сего, от мантии свободна только
голова, всеми мыслями устремленная к Богу. |
|
Мф. 22, 2—12;
Откр. 19, 9

Иеромонах
в клобуке |
<< Предыдущее |
Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–
|
|