link20128 link20129 link20130 link20131 link20132 link20133 link20134 link20135 link20136 link20137 link20138 link20139 link20140 link20141 link20142 link20143 link20144 link20145 link20146 link20147 link20148 link20149 link20150 link20151 link20152 link20153 link20154 link20155 link20156 link20157 link20158 link20159 link20160 link20161 link20162 link20163 link20164 link20165 link20166 link20167 link20168 link20169 link20170 link20171 link20172 link20173 link20174 link20175 link20176 link20177 link20178 link20179 link20180 link20181 link20182 link20183 link20184 link20185 link20186 link20187 link20188 link20189 link20190 link20191 link20192 link20193 link20194 link20195 link20196 link20197 link20198 link20199 link20200 link20201 link20202 link20203 link20204 link20205 link20206 link20207 link20208 link20209 link20210 link20211 link20212 link20213 link20214 link20215 link20216 link20217 link20218 link20219 link20220 link20221 link20222 link20223 link20224 link20225 link20226 link20227 link20228 link20229 link20230 link20231 link20232 link20233 link20234 link20235 link20236 link20237 link20238 link20239 link20240 link20241 link20242 link20243 link20244 link20245 link20246 link20247 link20248 link20249 link20250 link20251 link20252 link20253 link20254 link20255 link20256 link20257 link20258 link20259 link20260 link20261 link20262 link20263
          Стр. 357

СЛОВАРЬ

ЦЕРКОВНЫХ СЛОВ

И ВЫРАЖЕНИЙ

  Стр. 358

А

Ангел (греч. — вестник) — добрый дух, вестник и исполнитель воли Божией. Ангелы наделены боAльшими, чем у человека, умом, волей и силами.

АгиАсма — святая вода, освященная Церковью накануне или в день праздника Богоявления (Крещения Господня).

Агнец — 1) ягненок; 2) ветхозаветная жертва, прообразовавшая Христа; 3) часть просфоры, с печатью IС XС, NI КA, вынимаемая на проскомидии и предназначаемая к таинственному пресуществлению в Тело Господа Иисуса Христа.

Ад — место мучения нераскаявшихся грешников, геенна огненная.

АкАфист (греч.) — церковная служба, состоящая из одного кондака, который поется, и 6 кондаков и 6 икосов (поровну), которые читаются. Общее число их соответствует числу букв греческого алфавита, с которых начиналась каждая песнь в первом греческом акафисте Божией Матери, составленном Сергием — патриархом Константинопольским.

АллилУйа (евр. — хвалите Господа) — песнь в честь Триединого Бога. Поется или читается при богослужении трижды, вместе со славословием “Слава Тебе, Боже!”.

АлтАрь (от лат. “возвышенный жертвенник”) — восточная возвышенная часть храма, в которой находится святой престол. Алтарь отделяется особой перегородкой, в которой устроены места для икон, — иконостасом.
В алтарь ведут три двери: средние, напротив престола, называются Царскими Вратами, и боковые — южные, или диаконские, и северные, или пономарские. В алтаре, кроме престола, стоящего посредине, на северной стороне располагается жертвенник.
Алтарь означает небо, место особенного присутствия Божиего. Это место священное, доступное только для лиц, освященных на служение Церкви.

   

 

 

 

 

 

 

Агнец

  Стр. 359

АмвОн (от греч. восхожу, восход, возвышенное место) — расположенная против Царских Врат возвышенная часть солеи, обычно полукруглая и выдвинутая в середину храма. Отсюда диакон произносит ектении, читает Евангелие, а священник говорит проповеди. Амвон, по словам святого Германа, патриарха Царьградского, символизирует находящийся у святого Гроба Господня камень, который отвалил ангел и с которого он сказал пришедшим женам-мироносицам о воскресении Иисуса Христа.

АмИнь — перешло в греческий и латинский языки от древнееврейского и означает “подлинно, истинно”. В церковных текстах употребляется для большей силы утверждения.

АнАфема — отлучение человека от общения с Церковью и спасительных таинств. Анафема передает отлученного на суд Божий.
 

    

АнтидОр (греч. — “вместо дара”) — просфора, из которой на проскомидии вынут Святой Агнец и части которой в конце литургии раздаются верным, не причащавшимся Святых Таин Тела и Крови Христовых.

АнтимИнс (греч., лат. — “вместо престола”) — шелковый плат с частицею святых мощей. Антиминсы появились в первые века христианства, когда верующие, опасаясь частых и неожиданных нападений сначала язычников, а после еретиков, имели мало постоянных храмов с освященными престолами, а служили на антиминсах, которые священнослужители легко могли носить с собой. Впоследствии антиминсы оставили в употреблении потому, что, по правилам святых отцов, каждый храм должен быть освящен непременно епископом, а часто один епископ не может этого сделать, так как в епархии бывает множество храмов. Потому епископ имеет право рассылать в новые храмы освященные им антиминсы.

АнтифОн (греч.) — противогласие, то есть попеременное пение двух хоров. В церковном богослужении так называются песнопения, выбранные чаще всего из ветхозаветных книг. Они поются хорами на обоих клиросах попеременно.

АнтИхрист (греч.) — противник Христа, человек беззакония, который явится пред Вторым пришествием Иисуса Христа.

изделия из стеклокомпозита.

АпокалИпсис (греч. — откровение) — так называется книга Иоанна Богослова, открывающая тайны будущего, последняя по счету в Новом Завете.

   

 

Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–

Следующее >>