link14388 link14389 link14390 link14391 link14392 link14393 link14394 link14395 link14396 link14397 link14398 link14399 link14400 link14401 link14402 link14403 link14404 link14405 link14406 link14407 link14408 link14409 link14410 link14411 link14412 link14413 link14414 link14415 link14416 link14417 link14418 link14419 link14420 link14421 link14422 link14423 link14424 link14425 link14426 link14427 link14428 link14429 link14430 link14431 link14432 link14433 link14434 link14435 link14436 link14437 link14438 link14439 link14440 link14441 link14442 link14443 link14444 link14445 link14446 link14447 link14448 link14449 link14450 link14451 link14452 link14453 link14454 link14455 link14456 link14457 link14458 link14459 link14460 link14461 link14462 link14463 link14464 link14465 link14466 link14467 link14468 link14469 link14470 link14471 link14472 link14473 link14474 link14475 link14476 link14477 link14478 link14479 link14480 link14481 link14482 link14483 link14484 link14485 link14486 link14487 link14488 link14489 link14490 link14491 link14492 link14493 link14494 link14495 link14496 link14497 link14498 link14499 link14500 link14501 link14502 link14503 link14504 link14505 link14506 link14507 link14508 link14509 link14510 link14511 link14512 link14513 link14514 link14515 link14516 link14517 link14518 link14519

Святые



Кирилл Иерусалимский, святитель

  
  

 
Житие

Родился в Иерусалиме в царствование Константина Великого около 315 года и получил воспитание в иерусалимской Церкви, где он проводил жизнь подвижническую; ок. 346 года посвящен во пресвитера. В 350 году, по смерти Максима, посвящен в сан архиеп. иерусалимского. По наветам Акакия, еп. Кесарийского, и ариан, троекратно был заточаем. Скончался при своей пастве мирно в 386 году, оставив после себя 18 огласительных поучений готовящимся ко св. крещению и 5 тайноводственных поучений к просвещенным св. крещением, весьма важный и драгоценный памятник Церкви православной, как по изложению догматов, так и по объяснению обрядов, ибо из них можем убедиться, что доселе сохранили в чистоте постановления и обычаи древней Церкви. При нем было в 351 году 17 Мая около 9 часов утра на небе крестное знамение, простиравшееся от Голгофы до горы Елеонской; сияние креста так было ярко, что сияние солнца не было сильнее его; явление продолжалось несколько часов кряду, в виду изумленных жителей и посетителей Иерусалима. Он же был свидетелем чудесных знамений, воспрепятствовавших восстановлению храма иерусалимского иудеями по безбожному соизволению Иулиана отступника, желавшего уничтожить христианство и восстановить идолопоклонство. Иулиан, думая нанести жесточайший удар христианству и доказать несправедливость пророчества Спасителя, вознамерился возобновить идолопоклонство. Иулиан, думая нанести жесточайший удар христианству и доказать несправедливость пророчества Спасителя, вознамерился возобновить в прежнем виде великолепный разрушенных храм иерусалимский, при чем дозволил иудеям оказывать христианам величайшее презрение и наносить им всякие оскорбления; но св. Кирилл ободрял христиан и утверждал, что храм не восстановится и что все пророчества в точности исполнятся: "небо и земля прейдут, словеса же Господня не прейдут" (Март. 13, 31). Когда евреи приступили к основанию храма, то вдруг землетрясение, сопровождаемое бурею, громом, молниею и вихрем, все поколебало, разрушило и разметало заготовленные материалы и орудия; при этом множество иудеев погреблось под щебнем. Испуганные иудеи разбежались, но через несколько времени вновь приступили к работам, и снова землетрясение ужастнее первого заставило их оставить начато дело. Уцелевшее до сих пор основание древнего храма Соломонова вырвано было из земли бурею, так что в точности исполнились слова Иисуса Христа, предрекшего, что от храма сего не останется камня на камне (Матф. 24, 2. Лук. 21, 6). Буря и землетрясение сопровождались страшным явлением: огонь с треском и искрами выходил клубами из земли, зияющая молния, ударяясь между собою, опаляла и преследовала работавших и оставляя на телах и одеждах их знамение черного креста, которое ничем не могло быть изглажено. При этом чуде многие устрашенные иудеи и язычники, познав силу Христову, приняли христианскую веру. По виду св. Кирилл "бяше видом смирен, блед, убелизнен, леп лицом, брови правы и черны, брада о челюстях бела, сугуста и разсохата".
В службе канон Феофана.

Память 18 марта. Вторично воспоминается в Субботу сырную.

(Греч. Мин., Чет. Мин., Ист. об отц. Ц. Филар. ч. 2, с. 89, Косолапов).



Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–