link11832 link11833 link11834 link11835 link11836 link11837 link11838 link11839 link11840 link11841 link11842 link11843 link11844 link11845 link11846 link11847 link11848 link11849 link11850 link11851 link11852 link11853 link11854 link11855 link11856 link11857 link11858 link11859 link11860 link11861 link11862 link11863 link11864 link11865 link11866 link11867 link11868 link11869 link11870 link11871 link11872 link11873 link11874 link11875 link11876 link11877 link11878 link11879 link11880 link11881 link11882 link11883 link11884 link11885 link11886 link11887 link11888 link11889 link11890 link11891 link11892 link11893 link11894 link11895 link11896 link11897 link11898 link11899 link11900 link11901 link11902 link11903 link11904 link11905 link11906 link11907 link11908 link11909 link11910 link11911 link11912 link11913 link11914 link11915 link11916 link11917 link11918 link11919 link11920 link11921 link11922 link11923 link11924 link11925 link11926 link11927 link11928 link11929 link11930 link11931 link11932 link11933 link11934 link11935 link11936 link11937 link11938 link11939 link11940 link11941 link11942 link11943 link11944 link11945 link11946 link11947 link11948 link11949 link11950 link11951 link11952 link11953 link11954 link11955 link11956 link11957 link11958 link11959 link11960 link11961 link11962 link11963 link11964 link11965 link11966 link11967

Святые



Кирилл Иерусалимский, святитель

  
  

 
Житие

Родился в Иерусалиме в царствование Константина Великого около 315 года и получил воспитание в иерусалимской Церкви, где он проводил жизнь подвижническую; ок. 346 года посвящен во пресвитера. В 350 году, по смерти Максима, посвящен в сан архиеп. иерусалимского. По наветам Акакия, еп. Кесарийского, и ариан, троекратно был заточаем. Скончался при своей пастве мирно в 386 году, оставив после себя 18 огласительных поучений готовящимся ко св. крещению и 5 тайноводственных поучений к просвещенным св. крещением, весьма важный и драгоценный памятник Церкви православной, как по изложению догматов, так и по объяснению обрядов, ибо из них можем убедиться, что доселе сохранили в чистоте постановления и обычаи древней Церкви. При нем было в 351 году 17 Мая около 9 часов утра на небе крестное знамение, простиравшееся от Голгофы до горы Елеонской; сияние креста так было ярко, что сияние солнца не было сильнее его; явление продолжалось несколько часов кряду, в виду изумленных жителей и посетителей Иерусалима. Он же был свидетелем чудесных знамений, воспрепятствовавших восстановлению храма иерусалимского иудеями по безбожному соизволению Иулиана отступника, желавшего уничтожить христианство и восстановить идолопоклонство. Иулиан, думая нанести жесточайший удар христианству и доказать несправедливость пророчества Спасителя, вознамерился возобновить идолопоклонство. Иулиан, думая нанести жесточайший удар христианству и доказать несправедливость пророчества Спасителя, вознамерился возобновить в прежнем виде великолепный разрушенных храм иерусалимский, при чем дозволил иудеям оказывать христианам величайшее презрение и наносить им всякие оскорбления; но св. Кирилл ободрял христиан и утверждал, что храм не восстановится и что все пророчества в точности исполнятся: "небо и земля прейдут, словеса же Господня не прейдут" (Март. 13, 31). Когда евреи приступили к основанию храма, то вдруг землетрясение, сопровождаемое бурею, громом, молниею и вихрем, все поколебало, разрушило и разметало заготовленные материалы и орудия; при этом множество иудеев погреблось под щебнем. Испуганные иудеи разбежались, но через несколько времени вновь приступили к работам, и снова землетрясение ужастнее первого заставило их оставить начато дело. Уцелевшее до сих пор основание древнего храма Соломонова вырвано было из земли бурею, так что в точности исполнились слова Иисуса Христа, предрекшего, что от храма сего не останется камня на камне (Матф. 24, 2. Лук. 21, 6). Буря и землетрясение сопровождались страшным явлением: огонь с треском и искрами выходил клубами из земли, зияющая молния, ударяясь между собою, опаляла и преследовала работавших и оставляя на телах и одеждах их знамение черного креста, которое ничем не могло быть изглажено. При этом чуде многие устрашенные иудеи и язычники, познав силу Христову, приняли христианскую веру. По виду св. Кирилл "бяше видом смирен, блед, убелизнен, леп лицом, брови правы и черны, брада о челюстях бела, сугуста и разсохата".
В службе канон Феофана.

Память 18 марта. Вторично воспоминается в Субботу сырную.

(Греч. Мин., Чет. Мин., Ист. об отц. Ц. Филар. ч. 2, с. 89, Косолапов).



Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–