link132 link133 link134 link135 link136 link137 link138 link139 link140 link141 link142 link143 link144 link145 link146 link147 link148 link149 link150 link151 link152 link153 link154 link155 link156 link157 link158 link159 link160 link161 link162 link163 link164 link165 link166 link167 link168 link169 link170 link171 link172 link173 link174 link175 link176 link177 link178 link179 link180 link181 link182 link183 link184 link185 link186 link187 link188 link189 link190 link191 link192 link193 link194 link195 link196 link197 link198 link199 link200 link201 link202 link203 link204 link205 link206 link207 link208 link209 link210 link211 link212 link213 link214 link215 link216 link217 link218 link219 link220 link221 link222 link223 link224 link225 link226 link227 link228 link229 link230 link231 link232 link233 link234 link235 link236 link237 link238 link239 link240 link241 link242 link243 link244 link245 link246 link247 link248 link249 link250 link251 link252 link253 link254 link255 link256 link257 link258 link259 link260 link261 link262 link263

Святые



Василий Великий, святитель

  
  

 
Житие

Святой отец наш Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийский.

Строгий подвижник благочестия, ревностный защитник веры против ариан, евномиан и духоборцев, неутомимый наставник паствы, великий вселенский учитель, родился в Кесарии каннадокийской в царствование Константина Великого от благочестивых, благородный, знаменитых и богатых родителей Василия и Емилии, коей память 8 Мая, ученик Ливания, соученик Григория Назианзина и Иулиана отступника. Получив высокое образование, Василий Великий (он был оратор, философ, естествовед, врач и адвокат) в начале 359 года, почувствовав суету мира, решился оставить его, принять крещение и степень чтеца и отправился на поклонение св. местам Палестины и, вместе с тем, посетил великих в то время подвижников в Палестине, Сирии, Египте и Мессопотамии. Святая жизнь иноков удивляла великого Василия, и он решился поражать им, избрав себе пустынное место в Понте, недалеко от Кесарии. Здесь прославясь святою жизнию, он был вызван в Кесарию архиепископом кесарийским Евсевием и посвящен во пресвитера в 364 году для прововеди Слова Божия и обличения еретиков. По смерти Евсевия избран и посвящен на его место 14 июля 370 года и в сем сане не изменил образа жизни. В царствование Валента он был непоколебимым поборником православия, а в царствование императора Иулиана испытал много скорбей. Отступник, отправлявшийся на войну против Персов, предав при отправлении многих православных смерти, грозил Святителю разрушить, по возвращении из Персии, до основания Кесарию за ниспровержение идольского капища Фортуны жителями города. Во время войны императора с Персами Василий Вел. однажды, оставшись один в церкви, молился о низложении врага христианства пред образом Богоматери, где изображен был с копьем также и великомученик Меркурий (24 ноября). Во время молитвы Святителя вдруг сокрылось изображение св. Меркурия на иконе. Св. Василий Вел. ужаснулся; но через несколько минут великомученик опять показался на иконе с окровавленным копьем. В этот самый час, как после узнали, Иулиан поражен был невидимою рукою. Строгий пост, тяжелые труда, заботы о церковных делах истощили телесные силы Святителя, и он, после непродолжительной болезни, скончался 1 января 379 года, будучи 51 года. По особенному откровению Божию, им изложен письменно чин литургии, совершаемой 10 раз в год: в воскресные дни св. Четыредесятницы, в Четверг и Субботу Страстной недели, 1 Января в день памяти Святителя и в сочельники пред Рождеством Христовым и Богоявлением или в самые праздники, когда сочельники бывают в Субботу и Воскресенье. Кроме того к плодам трудов Святителя относятся также установления монашеские и другие весьма важные сочинения. Как все действия Василия Вел. отличались необыкновенным величием и важностью, так и все сочинения его запечатлены тем же характером высоты и величия христианского. По прологу 30 Января, Святитель был ростом высок, телом сухощав и лицом черен, видом хил, горбонос, брови имел круглые, бороду же длинную и редкую, волосы с проседью. Мощи святителя, по сказанию западных писателей, в 1099 году перенесены крестоносцами во Фландрию, глава же находится на Афоне в лавре св. Афанасия.
В службе канон Иоанна Дамаскина.

Воспоминается 1 января и еще в соборе трех Святителей 30 Января и в Субботу сырную.

(Греч. Мин., Чет. Мин., Устав и Ист. Учение об отцах Ц., Филар., ч. 2, Косолапов).



Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–