|
Сергий Радонежский, преподобный всея России чудотворец
| |
|
|
| |
Чин святости:
преподобный
|
Житие
Сергий, преподобный и Богоносный, игумен и чудотворец Радонежский, был основателем Троице-Сергиевой Лавры. Он родился в 1315 г., в Ростове, в семье благочестивых родителей Кирилла и Марии и при рождении был назван Варфоломеем. Отец его, будучи одним из бояр Ростовских, расстроил состояние свое от частых поездок с князем в Орду и переселился около 1328 г. вместе с семейством в город Радонеж (ныне село Городище, в 11-ти верстах от Лавры), в удел князя Андрея, меньшого брата Симеона Иоанновича Гордого, где охотно селились люди неизбыточные, ибо наместник княжеский, некий Терентий Ртищ, давал им льготу и различные выгоды. Родители Варфоломея пред кончиною своею приняли монашество и были погребены в Хатькове монастыре. Варфоломей, предоставив все отцовское наследие в распоряжение меньшему брату своему, Петру, отправился со старшим братом Стефаном, овдовевшим и принявшим иноческий чин, искать убежища от мирских забот. В 1337 г. они поселились в лесу, в 10-ти верстах от Радонежа, на том месте, где ныне находится Лавра. Там, с благословения митрополита Феогноста, они основали церковь. Стефан вскоре переселился оттуда в Москву, где вступил в монастырь Богоявления. Варфоломей же призвал некоего игумена Митрофана, который постриг его в монахи с именем Сергия. Укрепив нового инока молитвою и словом Божиим, игумен удалился, и Сергий остался в дремучем лесу один. Неоднократно во время всенощной молитвы представлялись ему ужасные видения, угрожавшие иноку смертию, а месту сему разрушением. Крепкою, но смиренною молитвою разрушал прп. Сергий пустынные страхи и мечтания. Не раз к хижине отшельника приходил большой медведь, которого кормил сам преподобный. Но не долго довелось жить юному пустыннику в своем одиночестве. Слава о его святости вскоре распространилась и привлекла к нему иноков из других монастырей. Многие стекались туда на сожительство и строили келии. По общему согласию братии, Сергий был избран игуменом новоустроенной обители и посвящен в сей сан в 1354 г., в Переславле, епископом Волынским Афанасием, который управлял тогда Российскою Церковию по случаю отъезда свт. Алексия в Константинополь для посвящения в митрополиты. Сперва число иноков не превышало 12-ти человек, но, по прибытии из Смоленска архимандрита Симона, число братии увеличилось, и обитель была распространена. Строгое благочестие и христианское смирение возвеличили прп. Сергия среди современников: митрополит, князь и бояре изъявляли к нему отменное уважение. Константинопольский патриарх Филофей отправил в святую обитель особливое посольство, прислав с оным к прп. Сергию благословенную грамоту, крест, параман и схиму. Благодаря сей грамоте в обители учреждено было общежительство. Сергий, устроив свою паству и желая уединения, тайно удалился за 40 верст в пустынь, именуемую Киржач, но, по увещанию митрополита Алексия и по убедительной просьбе братии, он возвратился обратно и уже до конца жизни не оставлял мирной своей обители. Прп. Сергий, радея о делах Церковных, показал себя пастырем многих монастырей и отцом их настоятелей, ибо через учеников своих устроены им были те обители, среди которых:
1. Симоновская, с церковью во имя Рождества Богородицы (см. Феодор, архиепископ Ростовский),
2. Киржачская (см. Роман, преподобный),
3. Дубенская, на реке Дубенке, с церковию Успения Богоматери, которая была устроена по воле великого князя Димитрия Донского, называвшего сей монастырь своим Присным,
4. Богоявленская, устроенная по воле того же великого князя в вотчине его, Коломне, на урочище, называемом Голутвин,
5. Высотская, возле Серпухова, названная так от места, именуемого Высокое, с церковию во имя Зачатия Праведной Анной Пресвятой Богородицы. Эта обитель была устроена по усердию удельного князя Владимира Андреевича.
Кроме того, по просьбе святителя Алексия, прп. Сергий дал ученика своего, Андроника, на устройство Спасского монастыря в Москве на реке Яузе (см. Андроник).
Общее желание князей Российских было таково, чтобы по кончине митрополита Алексия прп. Сергий заступил его место. Сам свт. Алексий просил Сергия быть его преемником, но преподобный уклонился от предлагаемого ему высокого сана. Перед кончиною своею свт. Алексий передал от себя прп. Сергию золотой крест, украшенный драгоценными каменьями, в знак особого уважения к святому игумену.
Великий князь Димитрий Иоаннович Донской, собираясь на битву с Мамаем, приходил к преподобному Сергию за благословением. Св. угодник дал ему в сподвижники двух лучших своих иноков, Александра Пересвета и Андрея Ослябию. Осенив князя крестным знамением, он как бы предрек ему победу, одержанную над Татарами близ Дона, на Куликовом поле. Предание гласит, что во время сей страшной битвы преподобный служил панихиду по павшим русским воинам, по внушению Божию называя имена погибших. Во время несогласий между удельными князьями, прп. Сергий был их миротворцем.
Стефан, епископ Пермский, ехал однажды в Москву и на пути своем, находясь в 9-ти верстах от обители прп. Сергия, остановился на том месте, где ныне колодезь и крест, и поклонился в сторону обители. Преподобный, бывший в то время с братиею за трапезою, духовно прозрел приближение святого и ответствовал ему поклоном. В память сего события сохраняется в Лавре особая традиция: посреди трапезы, по данному колоколом знаку, все братия встают и начальствующий произносит краткую молитву, призывая на помощь молитвы преподобного Сергия.
Незадолго до кончины преподобного было ему чудное видение: явление Богоматери с двумя апостолами, Петром и Иоанном. Сему был свидетелем ученик его, прп. Михей, живший тогда с прп. Сергием в одной келии. В честь сего видения, по благословению Священного Синода, в 1734 г. была построена при архимандрите Варлааме церковь во имя прп. Михея. Прп. Сергий преставился в 1392 г., сентября 25-го дня. Мощи его обретены были нетленными в 1422 г., июля 5-го, при великом князе Георгии Димитриевиче. Они почивают в соборном храме Троицкой Лавры в серебряной раке, устроенной царем Иоанном Василиевичем. В 1737 г. императрица Анна Иоановна устроила вокруг сей раки другую, серебряную же, с сению на столпах. Церковь совершает память прп. Сергия в день его кончины, 25-го сентября, и в день обретения мощей его, 5-го июля.
Царь и вел. кн. Иоанн Василиевич (Грозный) был крещен в 1530 г. в Сергиевой Лавре и по крещении положен в раку преподобного, как бы в знак препоручения его покровительству. Царь Иоанн имел к прп. Сергию особенное усердие. Он сделал походную церковь во имя сего угодника Радонежского, и с того времени в Российской армии артиллерийская церковь во имя Сергия существует и доныне. Во время Казанского похода Иоанн основал в 1551 г. в новосозданном городе Свияжске первую церковь также в честь прп. Сергия, а по возвращении из похода повез крестить первородного своего сына, царевича Димитрия, в Сергиев Посад. В 1561 г. по велению царя учреждена была в Сергиевой Лавре архимандрия, тогда же архимандриту этой обители, Елевферию, дано было с преемниками его первенство пред всеми Российскими архимандритами. В начале XVII столетия монастырь Сергиев выдержал знаменитую осаду Поляков, продолжавшуюся год и четыре месяца. Иноки монастыря не только отразили неприятеля, но и подкрепили Москву, доставляя туда съестные припасы, деньги и военные снаряды для войска. Икону прп. Сергия, писанную на гробовой его доске, брали цари Алексий Михайлович и Петр I во все походы, а в 1812 г. митрополит Платон благословил ею императора Александра на брань с Наполеоном.
|
Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–
|
|
|
|
