Белое Духовенство


Левитин Анатолий Эммануилович

  
  
Место:  рождения: г. Баку
Генеалогия:  дед — д. ст. советник Виктор Антонович Мартыновский
отец- Эммануил Ильич Левитин
мать — Надежда Викторовна (урожд. Мартыновская)
Дата рождения:  1915 г. 20 век
Дата смерти:  1988 г. 20 век

 
Биография

Левитин Анатолий Эммануилович родился 8 (21) сентября 1915 г. в г. Баку. Отец — юрист, мать — актриса. Назван Анатолием в память двоюродного деда по матери архиепископа Анатолия (Мартыновского) и в честь прп. Анатолия Печерского.
В 1915-1920 жил в доме бабушки в Тифлисе. После конфискации имущества во время революции переехал с бабушкой к родителям в Петроград.
Рано проявилась любовь к церковным службам. Дружил с иеромонахом Матвеем (Челюскиным Михаилом). Был помещен в интернат им. А.С. Грибоедова. В 1932 г. после встречи с Александром Введенским перешел в обновленчество. Был близок к обновленческому митрополиту Николаю (Платонову). Был знаком и близок к епископу Николаю (Ярушевичу), выполняя по его просьбе справки в публичной библитотеке. С 1933г. по 1935г. учился в педагогическом техникуме. Активно участвовал в церковной жизни послереволюционного Петрограда, был знаком с видными церковными деятелями Петрограда.
В начале 1930-х годов — иподиакон епископа Сергия (Зенкевича) в Ленинграде.
23 апреля 1934 г. арестован в Ленинграде. Находился до окончания ареста в мае 1934 г. в тюрьме на Шпалерной.
В 1935-1940 гг. учился в Ленинградском педагогическом институте им. Герцена на факультете русского языка и литературы
Одновременно преподавал в школе. После окончания института поступил в аспирантуру НИИ театры и музыки. В 1941г. был призван в армию, но вскоре после болезни был демобилизован. В самом начале 1942 г. был эвакуирован из Ленинграда. В 1942 г. приехал в Ульяновск, где в то время находился митрополит Сергий (Страгородский). Одновременно там же был Александр Введенский — глава обновленческой церкви
27 февраля 1943 г. рукоположен в диакона в Ульяновске обновленческим митрополитом Александром Введенским.
Служил в Ульяновске. На Троицу в 1943 г. служил последний раз в сане диакона. В этот день Введенский отказал ему от службы в церкви. После этого Левитин написал заявление на имя митрополита Сергия о принятии его в лоно Православной Церкви. Произошла встреча с митрополитом Сергием. На встрече митрополит Сергий сказал Левитину: "Ну, на все воля Божия. Господь все устроит и укажет, что надо делать. К обновленцам вы зря пошли... Потерпи до Нового года, а там тебя устроим". На заявлении была написана резолюция: "Как видно из прошения, проситель ищет в Церкви Божией не духовного для себя руководства, а смотрит на нее как на орудие в деле желаемого для него обновления мира в духе идей В.С. Соловьева. Между тем следует искать в Церкви Божией не осуществления людских чаяний, а благодати Святаго Духа, ради которого можно потерпеть и наши немощи..." Далее говорилось, что хиротония, полученная от Введенского признана быть не может и рекомендация по прохождению эпитимьи и "перед Рождеством подать заявление о рукоположении в священный сан". Но осенью 1943 г. митрополит Сергий срочно покинул Ульяновск. Вскоре из Ульяновска уехал и Левитин
Начались скитания по стране: Самара, Узбекистан... 22 ноября 1944 г. в Ташкенте в алтаре в присутствии двух священников, А.Э. Левитин прочел акт отречения от обновленчества, и за литургией впервые за семнадцать месяцев причастился... Через полгода с рекомендацией епископа Кирилла (Поспелова) поехал в Москву поступать в Духовную Академию. После поступления в Академию в 1945 г., через две недели было отказано в разрешении в ней учиться. Левитин устроился на работу в школу рабочей молодежи N 116 учителем русского языка и литературы.
6 июня 1946 г. арестован в Москве. На следствии заявил, что считает "свой арест недоразумением или результатом какого-либо ложного доноса, так как никакой вины за собой не чувствую". В своих воспоминаниях главным виновником своего ареста считал сына обновленческого митрополита Александра Введенского — священника Александра Александровича Введенского
Особым Совещанием при МГБ СССР 31 августа 1949 г. по ст.58-10 ч.1 УК РСФСР приговорен к 10 лет ИТЛ, считая срок с 8.06.1949 г.
После нахождения в Бутырской тюрьме в октябре 1949 г. переведен в Архангельскую область в Каргопольский лагерь. С 1953 по 26 мая 1956 г. находился в лагере Гаврилова поляна Молотовского р-на Куйбышевской области (здесь же в это время находился в заключении Иоанн Крестьянкин).
По возвращении в Москву: "я сразу после выхода из лагеря бросился в омут политики, сначала церковной политики, потом и политики общей". Работал в школе в 1956-1959 гг., потом был из нее уволен. В лагере познакомился с Вадимом Шавровым, с которым начали писать совместно историю обновленческого движения. Неоднократно выступал свидетелем на диссидентских процессах, подписывал письма-петиции. Один из инициаторов инициативной группы защиты прав человека. Работал счетоводом в церкви. Содрудничал в "Журнале Московской Патриархии" до июня 1960 г. В 1960-е годы активно боролся с антицерковной политикой властей
12 сентября 1969 г. арестован за "изготовление, размножение и распространение материалов порочащих советский и государственный строй" и заключен в Бутырскую тюрьму, затем переведен в тюрьму в Сочи. С 1970 г. проживал в Москве, до ареста 8 мая 1971 г. Народным судом 19 мая 1971 г. приговорен к 3 годам ИТЛ по ст.190, 142-1. Наказание отбывал в лагере г. Сычевка Смоленской области, в тюрьме Лефортово до освобождения 8 июня 1972 г.
После освобождения из лагеря начал хлопотать об эмиграции. Получил вызов от архиепископа Иоанна (Шаховского). В визе было отказано. 20 сентября 1976 г. эмигрировал в Швейцарию (был фактически выслан из страны). Жил в Израиле, Франкфурте-на-Майне (Германия), Люцерне (Швейцария), Париже.
В эмиграции работал над книгами воспоминаний, выступал с лекциями. Сотрудничал в газете "Русская мысль"
Трагически погиб 4 апреля 1991 г. в г. Люцерне.
Автор многочисленных статей в самиздате. Публиковался также под псевдонимами Краснов-Левитин, Левитин-Краснов, А. Краснов.

Труды:
Строматы. — Франкфурт-на-Майне: Посев, 1972. 155 с. (под псевдонимом А. Краснов).
Лихие годы, 1925-1941: Воспомнания. — Париж: УМСА-Рress, 1977. 456 с.
Очерки по истории русской церковной смуты: [20-е -30-е гг. ХХ в.]: В 3 томах. — Кюншахт (Швейцария): Glaube in der 2. Welt, 1978 (совместно с В. М. Шавровым) (2-е издание (в одном томе) — М.; Кюшнахт: Крутицкое подворье; Glaube in der 2. Welt, 1996. 670 с.).
"Рук твоих жар" (1941-1956). — Тель-Авив, 1979. 477 с.
Родной простор: Демократическое движение. — Франкфурт-на-Майне: Посев, 1981. 491 с.
У ворот. — Париж: Поиски, 1982. 125 с.
Два писателя. — Париж: Поиски, 1983. 294 с.
В час рассвета: (20 лет спустя...). -Париж: Поиски, 1984. 137 с.
Из другой страны. — Париж: Поиски, 1985. 173 с.
По морям, по волнам... — Париж: Поиски, 1986. 174 с.
В поисках нового града. — Тель-Авив: Круг. 410 с.

Литература:
Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. СПб., 1999. С. 64.
Санкт-Петербургский мартиролог. СПб.: Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия Великого", 2002. С.150.
Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное. СПб., 2002. С.150.


(См.: http://www.pstbi.ru/)


Благотворительный фонд «Русское Православие» © 1996–